La mort dans les mots : Parler du passé familial et du génocide dans les familles rwandaises transnationales (France-Rwanda)

Death within words : Talking about familial history and genocide in transnational Rwandan families (France - Rwanda)

• Auteur / Autrice : Domitille Blanco
• Direction : Michel Rautenberg
• Type : Thèse de doctorat
• Discipline(s) : Sociologie, anthropologie
• Date : Soutenance le 08/12/2022
• Etablissement(s) : Saint-Etienne
• Ecole(s) doctorale(s) : École doctorale Sciences sociales (Lyon)
• Partenaire(s) de recherche : Laboratoire : Centre Max Weber (Lyon ; Saint-Étienne ; 2011-....)
• Jury : Président / Présidente : David Lepoutre
• Jury : Examinateurs / Examinatrices : Darius Gishoma, Chowra Makaremi
• Jury : Rapporteurs / Rapporteuses : Michela Fusaschi, Florence Weber

Mots clés

Mots clés contrôlés

Rwanda -- 1994-....

Ethnologie

Frères et soeurs

Familles transnationales

Parenté

Génocide des Tutsi (1994)

Transmission intergénérationnelle

Mots clés libres

Transmission

Mémoire familiale

Génocide

Rwanda

Parenté pratique

Famille transnationale

Fratrie

Ethnographie

Transmission

Family memory

Genocide

Rwanda

Practical kinship

Transnational family

Siblings

Ethnography

Résumé

Fruit d’une enquête ethnographique menée entre 2014 et 2019, ce travail interroge la transmission de la mémoire dans des familles rwandaises transnationales installées entre la France et le Rwanda. Comment parle-t-on du génocide des Tutsi en France, cet événement qui a fait entre 800 000 et 1 million de victimes entre avril et juillet 1994 ? Des politiques de mémoire aux événements commémoratifs en Rhône-Alpes, en passant par d’autres espaces où cette mémoire s’élabore et se partage (soirées amicales, rendez-vous avec un professionnel, entretien ethnographique, etc.), nous avons observé les conditions d’énonciation et de réception des souvenirs du génocide. Comment en parle-t-on dans les familles ? Quelle place occupe la mémoire du génocide dans la mémoire familiale ? Y a-t-il une transmission de la mémoire de et dans la famille ? Avant tout, nous avons interrogé ce que représente « la famille » pour les rescapés aujourd’hui, et principalement pour ceux qui avaient moins de 20 ans en 1994 et qui, aujourd’hui, vivent en France. Suite au génocide, un enfant sur cinq est devenu orphelin d’un ou de ses deux parents, et ce chiffre s’élève à trois enfants sur quatre en ce qui concerne les rescapés. Retracer leur parcours depuis cette crise de la prise en charge met en lumière les reconfigurations des différents collectifs de la parenté pratique (maisonnée, lignée, parentèle, fratrie) et les relations entretenues actuellement au sein de familles transnationales. La circulation de la mémoire (horizontale, verticale ou indirecte) est donc analysée au regard du contenu véhiculé ou tu, et des conditions d’accès au passé familial.

As a result of an ethnographic survey conducted between 2014 and 2019, this work questions the transmission of memory in transnational Rwandan families, that are settled between France and Rwanda. How do we talk about the Tutsi genocide in France, an event that claimed between 800 000 and 1 million victims between April and July 1994 ? From the politics of memory to commemorative events in the Rhône-Alpes region, via other spaces where this memory is elaborated and shared (friendly evenings, meetings with a professional, ethnographic interviews, etc.), we have observed the conditions of enunciation and reception of memories of the genocide. How do survivors talk about it in their families ? What place does the memory of the genocide have in the family memory ? Is there any transmission of memory of and within the family ? First and foremost, we questioned what « the family » represents for the survivors today, and mainly for those who were under 20 years old in 1994 and who, today, live in France. As a result of the genocide, one child in five has been orphaned by one or both parents, and this figure rises to three children in four among the survivors. Tracing their journey since this crisis of care has highlighted the reconfiguration of the different collectives of practical kinship (household of care, line of transmission, kin selective relationship, siblings) and today’s relationships within transnational families. Horizontal, vertical or indirect memory’s circulation is thus analysed considering what is said or unsaid, and in light of conditions to access familial past.