L’éclipse de l’altérité : théorie de la reconnaissance et expériences morales dominantes. Analyse sociologique du rapport à l’altérité : l’exemple du débat sur l’identité nationale

The Eclipse of Otherness : recognition Theory and Dominant Morals, Sociological Analysis of the National Identity Debate

• Auteur / Autrice : Yann Bergeault
• Direction : Ali Aït Abdelmalek
• Type : Thèse de doctorat
• Discipline(s) : Sociologie
• Date : Soutenance le 08/03/2022
• Etablissement(s) : Rennes 2
• Ecole(s) doctorale(s) : École doctorale Sociétés, temps, territoires (Angers)
• Partenaire(s) de recherche : Laboratoire : Laboratoire interdisciplinaire de recherche en innovations sociétales / LIRIS
• Jury : Président / Présidente : Estelle Ferrarese
• Jury : Examinateurs / Examinatrices : Anne-Sophie Lamine
• Jury : Rapporteur / Rapporteuse : Fabien Granjon, Emmanuel Renault

Mots clés

Mots clés contrôlés

Critique et interprétation

Honneth, Axel (1949-....)

Norme (morale)

Dans les médias

Représentations sociales

Sociocritique

Nationalisme

Reconnaissance (philosophie)

Mots clés libres

Théorie critique

Reconnaissance

Morale dominante

Médias

Identité

Sociocritique

Critical Theory

Recognition

Dominant Morals

Media

Identity

Sociocritic

Résumé

Cette recherche se présente comme une mise en pratique des éléments caractéristiques de la théorie de la reconnaissance d’A. Honneth sur des « expériences morales dominantes ». En empruntant certains des outils proposés par l’approche sociocritique, il s’agit de réaliser une analyse d’article publiés dans des journaux de la presse écrite française. Ces articles sont alors compris comme autant de médiations dans lesquelles le monde social est venu se sédimenter et dans lesquelles peuvent se faire jour des brèches, des fractures, au sein de l’ordre social. Nous considérons alors que les récits médiatiques peuvent exprimer des expériences négatives, porteuses d’attentes normatives, qui renseignent sur les représentations sociales des acteurs de l’espace public dominant, et peuvent être justiciables d’une réflexion construite à partir des catégories de la reconnaissance. Pour interroger ces « morales dominantes » et les expériences négatives dont elles peuvent être porteuses, nous avons choisi de porter notre regard sur le débat sur l’identité nationale de 2009. Ce faisant, nous souhaitons discuter d’une part les paradoxes du rapport entre morales dominantes et « altérité », à travers les difficultés qu’elles rencontrent pour se situer aux côtés de ceux qui souffrent, du fait non seulement de la « froideur » avec laquelle elles abordent les expériences des dominés, mais également des formes de « compensation » qui accompagnent leurs représentations du monde social. Et d’autre part, de rendre compte des ambiguïtés des attentes normatives dominantes et des formes de mépris dont elles peuvent être porteuses.

This research is presented as a practical application of the characteristic elements of the theory of the recognition of A. Honneth, on ''dominant morals''. By borrowing some of the tools proposed by the sociocritical approach, the main objective is to carry out an analysis of articles published in newspapers of the French written press. These articles are then understood as mediations in which the social world has come to settle, and in which breaches and fractures within the social order can emerge. We then consider that these media discourses can express negative experiences, carrying normative expectations, that provide information on the social representations of the actors of the dominant public space, and can be accountable of a reflection built from the categories of recognition. To question these ''dominant morals'' and the negative experiences they can carry, we have chosen to focus on the debate on national identity in 2009. Then, it is a question of apprehending the paradoxes of the relationship between dominant morals and ''otherness'', through the difficulties they encounter in situating themselves alongside those who suffer, not only because of the ''coldness'' with which they approach the experiences of the dominated, but also of the forms of ''compensation'' that accompany their representations of the social world. And on the other hand, to account for the ambiguities of the dominant normative expectations and the forms of contempt they can carry.