Un atomisme pour Althusser

An atomism for Althusser

• Auteur / Autrice : Guido Mangialavori
• Direction : Saverio Ansaldi, Vittorio Morfino
• Type : Thèse de doctorat
• Discipline(s) : Philosophie
• Date : Soutenance le 12/12/2022
• Etablissement(s) : Reims en cotutelle avec Università degli studi di Milano - Bicocca
• Ecole(s) doctorale(s) : Ecole doctorale Sciences de l'homme et de la société (Reims, Marne)
• Partenaire(s) de recherche : Laboratoire : Centre interdisciplinaire de recherche sur les langues et la pensée (Reims, Marne)
• Jury : Président / Présidente : Fortunato Maria Cacciatore
• Jury : Examinateurs / Examinatrices : Saverio Ansaldi, Vittorio Morfino, Pascale Gillot

Mots clés

Mots clés contrôlés

Critique et interprétation

Althusser, Louis (1918-1990)

Atomisme

Mots clés libres

Vide

Atomisme

Relation

Rencontre

Void

Atomism

Relation

Encounter

Résumé

Le travail de thèse est développé en quatre parties. La (1) première partie porte sur une reconnaissance de l'atomisme antique. Après un début qui prend en considération une certaine réception de l'atomisme, Marx, et Bachelard, l'ouvrage traite des sources traditionnelles, Aristote avant tout. La (2) deuxième partie commence par s'engager dans une confrontation entre Althusser et Deleuze, mêlant les écrits esthétiques (théâtre, peinture) du premier à ceux du second. Nous poursuivons en explorant d'abord la conjoncture, puis l'inconscient, en tant que champs de forces. L'affrontement entre Althusser et Deleuze continue, maintenant à travers les voix qu'ils donnent à Lénine, le premier, à Nietzsche, le second. Pour Nietzsche et Lénine il n'y a que des forces et des différences de forces. Dans (3) la troisième partie, Althusser et de Deleuze face à une bataille commune: la conquête du nouveau. Althusser parle avec Machiavel et Spinoza, Deleuze avec Platon et Nietzsche. Lutte des classes et différence commencent à aller en accord. Althusser et Deleuze avec Marx et Spinoza esquissent une théorie du mode fini. La dernière partie de la thèse (4) vise à développer une lecture des derniers écrits d'Althusser, – ceux sur le matérialisme aléatoire, d'une manière compatible avec la ligne construit dans les deux parties centrales (2) et (3). Les concepts de vide, d'atome et de rencontre sont analysés à travers l'atomisme de Démocrite en superposition avec les atomismes de Althusser et Deleuze, dont la compatibilité avec la pensée de Spinoza est également recherchée. Le résultat est un matérialiste atomisme qui prend en compte le concept de lutte des classes entendue comme différence.

The thesis is developed in four parts. The (1) first one is focused on a recognition of the ancient atomism. After taking into consideration a certain reception of atomism, Marx and Bachelard, the work analyzes traditional sources, Aristotle above all. The (2) second part engages in a confrontation between Althusser and Deleuze, mixing the aesthetic writings of the former together with those of the latter. Particular attention is paid to theater and painting. The research continues by first exploring the conjuncture, then the unconscious, as fields of force. The confrontation between Althusser and Deleuze proceeds, now through the voices they give, the former to Lenin, the latter to Nietzsche. Nietzsche and Lenin speak in unison: for both of them, there are only forces and force differences. In (3) the third part, Althusser and Deleuze’s weapons unfold to face a common battle: the conquest of the new. Althusser speaks with Machiavelli and Spinoza, Deleuze with Plato and F. Nietzsche. Class struggle and difference begin to go hand in hand. Together, Althusser and Deleuze with Marx and Spinoza outline a finite mode theory. The last part of the thesis (4) concerns atomism, and aims to develop a reading of Althusser’s last writings, – those about aleatory materialism, compatibly with the line built in the two central parts (2) and (3). The concepts of "void", "atom" and "encounter" are analyzed through Democritus’ atomism, in superposition with the atomisms of Althusser and Deleuze, whose compatibility with Spinoza’s thought is also questioned. The result is a materialist atomism that takes into account the concept of class struggle understood as difference.