Fragments de cités : les communautés infra-civiques dans les cités insulaires de la mer Égée (IVe s. av. n.è. - IIe s. de n. è.)

Fragments of cities : insular poleis and their communities in the hellenistic and roman periods in the Aegean islands

• Auteur / Autrice : Alexandre Vlamos
• Direction : Christel Müller
• Type : Thèse de doctorat
• Discipline(s) : Histoire et archéologie des mondes anciens
• Date : Soutenance le 19/11/2022
• Etablissement(s) : Paris 10
• Ecole(s) doctorale(s) : École doctorale Espaces, Temps, Cultures (Nanterre, Hauts-de-Seine ; 2000-....)
• Partenaire(s) de recherche : Laboratoire : Archéologies et sciences de l'Antiquité (Nanterre ; 1999-....)
• Jury : Président / Présidente : Frédéric Hurlet
• Jury : Examinateurs / Examinatrices : Christel Müller, Frédéric Hurlet, Claire Hasenohr, Dominique Mulliez, Gabrielle Frija, Klaus Hallof, Patrice Hamon
• Jury : Rapporteur / Rapporteuse : Claire Hasenohr, Dominique Mulliez

Mots clés

Mots clés contrôlés

Cos (Grèce ; île)

Délos (ville ancienne)

Rhodes (Grèce ; île)

Égée, Mer (région)

Individu et société

Antiquité

Égée, Îles de la mer

Cités-États

Mots clés libres

Cité

Politique

Communautés

Hellénistique

Epigraphie

Rome

City-state

Politics

Associations

Hellenistic

Epigraphy

Rome

Résumé

Aristote définit les communautés (koinôniai) comme des « parties » (moria) de la communauté politique qu’est la cité. Cette thèse étudie ainsi les liens entre la polis et les groupes qui évoluaient en son sein, des plus structurés jusqu’aux plus éphémères. Cette étude permet de restituer dans la cité d’époque hellénistique et romaine une tension entre l’un et le multiple, entre la cité comme instance centrale et les communautés infra-civiques dont l’intérêt propre (sympheron) est parfois distinct de celui de la polis, mais dont les membres font en général partie de cette dernière : la multiplicité est aussi celle des appartenances communautaires. Ces groupes, qui peuvent être restreints aux seuls citoyens mâles ou être ouverts aux femmes, étrangers, affranchis, esclaves, reconfigurent les pratiques politiques à l’intérieur de la cité et mettent à l’épreuve cette dernière.Cette thèse se concentre prend comme objets trois cités insulaires de la mer Égée, Cos, Rhodes et Délos. Elle étudie d’abord l’organisation politique de Cos et de Rhodes issues d’un synœcisme pour mettre en valeur la multiplicité des groupes et des échelles de participation. Elle s’intéresse ensuite à la gouvernance de Délos après 167/6 pour décrire l’auto-institution d’une communauté locale qui entend défendre ses intérêts face à Athènes et Rome. Dans une troisième partie, une étude prosopographique de Cos à deux époques (autour de 200 av. n.è. puis au moment de l’intégration de l’île à l’imperium Romanum) explore les contours et les évolutions d’un groupe social, les notables, et les hiérarchies sociales au sein de la cité. Enfin, un dernier chapitre ouvert à d’autres îles égéennes propose une typologie des degrés d’institutionnalisation des communautés et approfondit la question des associations dites “privées”.

Aristotle defines the communities (koinôniai) as ''parts'' (moria) of the city seen as a political community. This work thus studies the links between the polis and the groups that evolved within it, from the most to the less structured. Its purpose is to restore, for the Hellenistic and roman city, a tension between unity and multiplicity, between the city as a central authority and the infra-civic communities whose own interest (sympheron) may be distinct from that of the polis, but whose members can also be part of the latter: the multiplicity is also that of memberships. These groups, which may be restricted to male citizens or open to women, foreigners, freedmen, and slaves, reconfigure political practices within the city and put it to the test.This work focuses in the Aegean on three insular cities, Cos, Rhodes and Delos. It first examines the political organisation of Cos and Rhodes, which emerged from a synœcism, to highlight the multiplicity of groups and scales of participation. It then looks at the governance of Delos after 167/6 to describe the self-institution of a local community that intends to defend its interests against Athens and Rome. In the third part, a prosopographical study of Cos for two periods (around 200 BC and then in the Roman period) explores the contours and evolutions of a social group, the notables, and the social hierarchies within the city. Finally, a last chapter, open wider to other Aegean islands, proposes a typology of the degrees of institutionalisation of the communities and deepens the question of the so-called ''private'' associations.