Economie et religion : une relation équivoque

Economics and religion : an equivoqual relationship

• Auteur / Autrice : Augustin Baboloma Mabanga
• Direction : Cécile Couharde, Aurélien Saïdi
• Type : Thèse de doctorat
• Discipline(s) : Sciences Economiques
• Date : Soutenance le 04/07/2022
• Etablissement(s) : Paris 10
• Ecole(s) doctorale(s) : École doctorale Économie, organisations, société (Nanterre)
• Partenaire(s) de recherche : Laboratoire : EconomiX (Nanterre)
• Jury : Président / Présidente : Olivier Musy
• Jury : Examinateurs / Examinatrices : Cécile Couharde, Aurélien Saïdi, Olivier Musy, Béatrice Cherrier, Valérie Mignon, Francesco Sergi
• Jury : Rapporteurs / Rapporteuses : Olivier Musy, Béatrice Cherrier

Mots clés

Mots clés contrôlés

Intérêt personnel

Histoire

Christianisme

Mots clés libres

Adam Smith

Economie

Doctrine sociale de l'Eglise

Papes

Religion

Adam Smith

Economy

Christian social doctrine

Popes

Religion

Résumé

Cette thèse identifie et explore certains aspects de la relation qu’entretiennent l’économie et la religion. Nous analysons d’abord comment la notion d’intérêt personnel s’est émancipée de la morale religieuse pour devenir un concept économique. Alors que l’économie a longtemps été pensée au travers du prisme religieux, la notion d’intérêt personnel, appréhendée via les mécanismes du marché économique, va permettre de soustraire l’économie de la morale religieuse et de l’ériger en discipline autonome. Nous explorons ensuite le renversement de cette relation entre économie et religion, à partir du XVIIIe siècle, qui voit la religion devenir un objet d’étude pour l’économie. Adam Smith est l’un des premiers auteurs à proposer une analyse économique du champ religieux, en opérant une analogie entre l’échange marchand propre au champ économique et les relations confessionnelles qui prennent naissance dans le champ du religieux. Nous montrons en quoi la littérature économique contemporaine traitant de la religion s’inscrit, pour partie, dans l’analyse de Smith, en considérant la sphère religieuse comme un marché à part entière, plus ou moins concurrentiel, obéissant aux mécanismes régissant l’offre et la demande (en l’espèce, de biens et services cultuels). Nous analysons enfin le développement de la pensée sociale chrétienne et son lien avec l'économie. Loin de constituer une position immuable, l’Encyclique Rerum Novarum apparaît plutôt comme le point de départ d’une réorientation progressive de la doctrine sociale de l’Église. Les évolutions de cette pensée chrétienne vont permettre d’intégrer les réflexions relatives aux mutations socio-économiques qui affectent les sociétés modernes, sans pour autant oublier l’importance du message évangélique et ses vérités fondamentales.

This PhD thesis aims to identify and explore specific aspects of the relationship between religion and economy/economics from a historical perspective. First, we analyze the emancipation of the notion of self-interest from religious morality and how it has become an economic concept. While economy was analyzed through a religious prism, the idea of self-interest, interpreted through the mechanisms of the economic market, allowed economy to be removed from religious morality and to become an autonomous discipline, economics. We then explore the reversal of this relationship between economics and religion, beginning in the 18th century, when religion became an object of study for economics. Adam Smith was the first to extend economic reasoning to the analysis of religious behavior by drawing an analogy between the logic of exchanges in a liberal market system and that of the confessional instance in a competitive religious space. We show that more recent research in the economics of religion rely partly on Adam Smith’s investigation, by analyzing the religious sphere as a specific market. Finally, we examine the development of Christian social thought and its link with economics. Far from constituting an unchanging position, the Encyclical Rerum Novarum appears as the starting point of a new orientation of Christian social doctrine. The evolutions of this Christian reflection will allow it to integrate the social changes of modern societies without forgetting the importance of the evangelical message and its fundamental truths.