Wittgenstein et les limites du langage : une question platonicienne

Wittgenstein and the limits of language : a platonic question

• Auteur / Autrice : Cedric Mouriès
• Direction : Jocelyn Benoist
• Type : Thèse de doctorat
• Discipline(s) : Philosophie
• Date : Soutenance le 04/07/2022
• Etablissement(s) : Paris 1
• Ecole(s) doctorale(s) : École doctorale Philosophie (Paris ; 1998-....)
• Partenaire(s) de recherche : Laboratoire : Institut des sciences juridique et philosophique de la Sorbonne (Paris ; 2015-....)
• Jury : Examinateurs / Examinatrices : Jocelyn Benoist, Jean-Philippe Narboux, Laurent Lavaud, Dimitri El Murr, Layla Raïd

Mots clés

Mots clés contrôlés

Platon (0427?-0348? av. J.-C.)

Critique et interprétation

Wittgenstein, Ludwig (1889-1951)

Philosophie et rhétorique

Langage

19e siècle

Philosophie du langage

Mots clés libres

Platon

Wittgenstein

Rhétorique philosophique

Réalisme

Grammaire

Style

Ironisme

Ironie

Plato

Wittgenstein

Philosophical rhetoric

Realism

Grammar

Style

Ironism

Irony

Résumé

Le problème des limites du langage constitue la démarche de Wittgenstein comme celle de Platon. Saisir ce problème comme question platonicienne permet de réévaluer l’apport de ces auteurs quant au langage, mais aussi la nature de la philosophie. Nous montrons d’abord que Wittgenstein est un lecteur de Platon. Wittgenstein estime que Platon est préoccupé par les mêmes problèmes que lui, au point d’en faire un de ses interlocuteurs. Puis nous nous intéressons aux modes d’écriture de ces auteurs, qui présentent des fortes affinités. Si le problème des limites du langage détermine la pratique de Platon et Wittgenstein, alors un tel problème doit être visible dans leur manière d’écrire. C’est pourquoi, à travers ce que nous théorisons comme rhétorique philosophique, nous étudions les procédés stylistiques de Platon et Wittgenstein, pour démontrer leur valeur conceptuelle. Ces procédés relèvent de trois dispositifs : ironiste, dialogique et analogique. La parenté entre les deux auteurs est philosophiquement significative : elle montre l’importance chez eux d’une même question, celle des limites du langage. Enfin, leur affinité se manifeste à travers leurs considérations consacrées au langage. Il est ainsi possible de redéployer à partir de Platon l’itinéraire qui conduit Wittgenstein du Tractatus aux Recherches philosophiques. Loin de tout dogmatisme et de tout relativisme, le dialogue que nous reconstituons ici fait apparaître une voie moyenne, où nature et convention s’articulent de façon subtile pour donner forme à une conception du langage qui est la seule à véritablement satisfaire une exigence réaliste en philosophie.

The problem of the limits of language constitutes both Wittgenstein’s and Plato’s philosophical approach. Thinking this problem as a platonic question makes it possible to reassess the contribution of these authors with regard to language, but also the nature of philosophy. We first show that Wittgenstein is a reader of Plato. Wittgenstein believes that Plato is preoccupied with the same problems as him, to the point of making him one of his interlocutors. Then we look at the writing methods of these authors, who have strong affinities. If the problem of the limits of language determines the practice of Plato and Wittgenstein, then such a problem must be visible in their way of writing. This is why, through what we theorize as philosophical rhetoric, we study the stylistic devices of Plato and Wittgenstein, to demonstrate their conceptual value. These processes are based on three devices: ironist, dialogical and analogical. The relationship between the two authors is philosophically significant: it shows the importance for them of the same question, that of the limits of language. Finally, their affinity manifests itself through their considerations devoted to language. It is thus possible to unfold anew from Plato the route that leads Wittgenstein from the Tractatus to the Philosophical Investigations. Far from any dogmatism and any relativism, the dialogue that we reconstitute here reveals a middle way, where nature and convention are subtly articulated to give form to a conception of language which is the only one to truly satisfy a requirement for realism in philosophy.