La violence haïtienne contemporaine et sa mise en discours dans la presse écrite : état, identité et représentations

Contemporary Haitian violence and its mediation in the print media : state, identity and representations

• Auteur / Autrice : Mick Robert Arisma
• Direction : Arnaud Richard, Renauld Govain
• Type : Thèse de doctorat
• Discipline(s) : Sciences du langage
• Date : Soutenance le 13/12/2022
• Etablissement(s) : Montpellier 3 en cotutelle avec Université d'État d'Haïti
• Ecole(s) doctorale(s) : École doctorale Langues, Littératures, Cultures, Civilisations (Montpellier ; 1991-....)
• Partenaire(s) de recherche : Laboratoire : Langages HUmanités Médiations Apprentissages Interactions Numérique / LHUMAIN (Montpellier) - Langages HUmanités Médiations Apprentissages Interactions Numérique / LHUMAIN
• Jury : Président / Présidente : Didier Tsala Effa
• Jury : Rapporteur / Rapporteuse : Silke Jansen

Mots clés

Mots clés contrôlés

Analyse linguistique

Discours (linguistique)

Presse

Politique et gouvernement -- Haïti -- 1986-2004

Violence

Haïti -- 1986-....

Mots clés libres

Ligne éditoriale

Média

Déontologie

Violence

Presse écrite

Discours de la presse

Duvaliérisme

Fanmi Lavalas

Editorial line

Media

Violence

Press discourse

Written press

Ethics

Duvalierism

Lavalas Family

Diskou laprès

Vyolans

Media

Demokrasi

Diktati

Tranzisyon

Divalyeris

Fanmi Lavalas

Résumé

Une escalade de violences marque, à partir des événements ayant conduit au départ de Jean-Claude Duvalier le 7 février 1986, le quotidien haïtien. Cette période est dominée par de graves crises sur fond de désolation accompagnée d'un sentiment de profonde déception au niveau de la population. Trouver une solution à une telle situation est devenu l’une des principales nécessités du moment ; et, certains dirigeants du pays, à bout de ressources, se sont vus, à plusieurs reprises, obligés de recourir aux forces étrangères sous l’égide de l’Organisation des États Américains (OEA) et de l’ Organisation des Nations Unies (ONU) pour les aider à maintenir l’ordre et la paix. Malgré une double intervention militaire de ces organismes (1994 et 2004), sans compter les nombreuses missions effectuées dans ce cadre, la réalité dévoile une dynamique de dégringolade qui va en crescendo. La situation globale du pays continue de ballotter entre crises, misère et climat intense d'insécurité. Il va de soi que, la presse, dans le cadre de son volet information, s'empare de la question. L’observation et l’analyse d’un corpus lexical relevé dans la grande presse nationale en l’occurrence Le Matin, Le Nouvelliste, Haïti en Marche, Haïti-Observateur et Haïti-Progrès (cf : attaché, Fraph, putschiste, chimère, baz, lame, zenglendo, etc.) et la relation des faits à l’histoire du pays ont permis de dégager des sèmes qui orientent la réflexion vers des aspects identitaires voire ontologiques du phénomène. En effet, la pertinence et la constance de certains traits sémiques du discours reflètent un mode de vie et une manière de gestion de conflits propres aux Haïtiens ; et cela mérite qu’on s’y penche afin d’aboutir à une explication concluante. Bref, l’hypothèse est que la presse dévoile l’existence d’un rapport à une violence consubstantielle à la nation haïtienne. Cela découle, sur le plan diachronique, des conditions d'accès du pays à l'indépendance en 1804, conditions entretenues, de génération en génération, entre les différentes couches qui se partagent l'espace commun. Sur le plan synchronique, cet état de fait est la résultante de la dynamique sociopolitique et économique instaurée entre les dirigeants, les structures de contrôle et la population globale. La présente réflexion porte essentiellement, dans un premier temps, sur la possibilité, suivant l’analyse des représentations véhiculées dans la presse, de déterminer en quoi le phénomène de la violence, dans son déroulement actuel, est-il révélateur d’une spécificité ontologique de l'espace de son évolution. Cette période contemporaine comprend la tranche d'histoire visée dans cette étude; elle se situe dans l'intervalle de la chute du régime à vie en février 1986 et du départ en exil de Jean-Bertrand Aristide en février 2004.

An escalation of violence marks, from the events that led to the departure of Jean-Claude Duvalier on February 7, 1986, the Haitian daily. This period was dominated by serious crises against a backdrop of desolation accompanied by a feeling of deep disappointment among the population. Finding a solution to such a situation has become one of the main necessities of the moment; and, some leaders of the country, at the end of their resources, have seen themselves, on several occasions, obliged to resort to foreign forces under the rule of the Organization of American States (OAS) and the United Nations (UN) to help them maintain order and peace. Despite a double military intervention by these organizations (1994 and 2004), not to mention the many missions carried out in this context, the reality reveals an increasing dynamic of tumble. The overall situation of the country continues to swing between crises, misery and intense climate of insecurity. It goes without saying that the press, within the framework of its information section, seizes on the question. The observation and analysis of a lexical corpus found in the major national press, namely Le Matin, Le Nouvelliste, Haïti en Marche, Haïti-Observateur and Haïti-Progrès (cf: attaché, Fraph, putschiste, chimère, baz, lame, zenglendo, etc.) and the relation of the facts to the history of the country, have made it possible to identify semes which direct the reflection towards identity or even ontological aspects of the phenomenon. Indeed, the relevance and constancy of certain semic features of the discourse reflect a way of life and a way of managing conflicts specific to Haitians; and it deserves to be looked into in order to arrive at a conclusive explanation. In short, the hypothesis is that the press reveals the existence of a relationship to violence consubstantial with the Haitian nation. This stems, on the diachronic level, from the conditions of access of the country to independence in 1804, conditions maintained, from generation to generation, between the different strata which share the common space. On the synchronic level, this state of affairs is the result of the socio-political and economic dynamic established between the leaders, the control structures and the general population.This reflection essentially focuses, initially, on the possibility, following the analysis of the representations conveyed in the press, of determining in what way the phenomenon of violence, in its current unfolding, is revealing of an ontological specificity. of the space of its evolution. This contemporary period comprises the slice of history referred to in this study; it takes place between the fall of the regime for life in February 1986 and the departure into exile of Jean-Bertrand Aristide in February 2004.

Depi gwo leve kanpe ki te fèt pou fòse Jean-Claude Duvalier (Jan-Klod Divalye) pati kite pouvwa anan dat 7 fevriye 1986 la, peyi a tonbe anba yon klima vyolans anpil lòt jenerasyon anvan pa t jan mkonnen. Tou patou nan peyi a, moun ap viv nan lapèrèz, nan doulè epi yo pèdi espwa pou pitit pitit yo tajwenn chanjman. Ni bò kote Ayisyen ak dirijan yo, ni bò kote dirijan lòt peyi nan Kominote entènasyonalla ki enterese ak ka Ayiti, pwoblèm sa a fè yo pase yon pakèt tan, envesti anpil resous ap gade si y a jwennsolisyon. Malgre de entèvansyon fòs etranje nan peyi a pou ta vin rezoud pwoblèm vyolans lan, chak jousitiyasyon an vin pi grav. Lamizè, kriz ak ensekirite, se sa sèlmam k ap pale tou patou. Laprès, antan keenstitisyon ki la pou enfòme sou sa k ap pase, pran koze sa yo pou trete yo epi eseye esplike yo. Lè nougade jan laprès pran sijè vyolans li trete yo, jan li chache mo ki soti nan popilasyon an pou esplike yo,analize epi kòmante yo, nou di nou wè yon vyolans konsa sanble ak mak fabrik you bagay Ayisyenpwodui nan jan pa l epi ki pran yon sans ki karakteristik reprezantasyon kolektif sosyete a. Konsa nou disa pa lòt bagay ke vyolans ayisyen. Se tankou nou ta di Ayisyen an pwodui yon vyolans ki se pòtre jan liviv depi soti nan tan lesklavaj jouk li rive kote li ye jodi a. Kounye a, piske nou konstate sa nou sot di la a,travay nou bay tèt nou, se jwenn fòmil syantifik ki pou pèmèt nou demontre sa nou wè a. Ki sa nou ka dinou jwenn ki fè nou ka konvenk ke sa a se yon vyolans ki soti nan zantray kilti ayisyen ? Nan fèy papyejounal nou li (Haïti en Marche, Haïti Observateur, Haïti-Progrès, Le Matin, Le Nouvelliste) nou jwennkèk fòm ekspresyon ki endike yon tandans pou Ayisyen yo envante de mo ki soti nan kilti yo pou nonmenvyolans y ap viv. Anpil nan ekspresyon sa yo (cf. : atache, Fraph, poutchis, chimè, baz lavalas, lame wouj,zenglendo, Pè Lebren, gran manjè, etc.) apiye lide ke vyolans la pran yon fòm ki gen yon koulè lokal, kiba li yon sans ke Ayisyen sèlmam ak moun ki pataje kilti peyi a ka konprann. Se sa ki pouse nou adopteipotèz ki fè kwè Ayisyen yo gen pwòp fason pa yo pou yo pwodui epi viv vyolans lakay yo. Pou mwenkondi refleksyon ki nan travay tèz la, mwen itilize travay otè tankou Siblot (1997) ki trete kesyon kiesplike rapò ki lye moun ak jan yo nonmen reyalite y ap viv ; epi Berthiaume (1985/2005) ki travay sourapò jounalis ak tretman enfòmasyon yo pibliye nan laprès. Dat ki lye ak demach n ap mennen pou jwennesplikasyon ak obsèvasyon nou fè yo soti nan evènman ki abouti sou 7 fevriye 1986 pou rive jis 29fevriye 2004, lè prezidan Aristid te kite peyi a apre, pou yon dezyèm fwa, manda prezidansyèl li te koupe,sa ki te fòse l retounen an egzil.