Mère Agnès de Jésus (1861-1951) : l’autre ouragan de gloire

Mother Agnes of Jesus (1861-1951) : the other storm of glory

• Auteur / Autrice : Yann Gourtay
• Direction : Fabrice Bouthillon
• Type : Thèse de doctorat
• Discipline(s) : Histoire
• Date : Soutenance le 14/12/2022
• Etablissement(s) : Brest
• Ecole(s) doctorale(s) : École doctorale Sociétés, temps, territoires (Angers)
• Partenaire(s) de recherche : Laboratoire : Centre de recherche bretonne et celtique (Brest, Finistère)
• Jury : Président / Présidente : Frédéric Le Moigne
• Jury : Examinateurs / Examinatrices : Fabrice Bouthillon, Frédéric Le Moigne, Laura Pettinaroli, Bernard Joassart, Anne Jusseaume, Yvon Tranvouez
• Jury : Rapporteur / Rapporteuse : Laura Pettinaroli, Bernard Joassart

Mots clés

Mots clés contrôlés

Agnès de Jésus (1861-1951 ; carmélite de Lisieux)

Mots clés libres

Carmel

Lisieux

Saint-Siège

Catholicisme

Thérèse

Carmel

Lisieux

Holy See

Catholicism

Therese

Résumé

L’existence de mère Agnès de Jésus constitue un véritable paradoxe. Celle qui se prénommait Pauline Martin dans le monde embrassa, avec son entrée au carmel de Lisieux, en 1882, une vie de pauvreté, de solitude, de silence et de prière. Pourtant, ses derniers instants, au terme d’une remarquable longévité, soixante-neuf ans plus tard, en 1951,furent attentivement suivis par Pie XII. De fait, mère Agnès s’imposa, au cours de la première moitié du XXe siècle, comme une figure majeure de l’Église de France. Cependant, si son étroite parenté avec l’une des saintes les plus populaires du catholicisme français contemporain, Thérèse de l’Enfant-Jésus, joua un rôle crucial dans son ascension, il serait toutefois réducteur de se contenter de cette unique explication, laquelle ne représente, finalement, que la partie visible des dynamiques qui contribuèrent à imposer, sous la forme d’un autre ouragan de gloire, la prieure dans le paysage catholique français. C’est pourquoi cette thèse se propose de reconstituer, sous la forme d’une biographie, le parcours de mère Agnès, par le prisme de sa correspondance, afin d’étudier les étapes qui dotèrent cette religieuse d’une véritable autorité morale et spirituelle, doublée d’une puissance économique, ainsi que la façon dont elle usa de ce même pouvoir, grâce à ses réseaux de correspondants. A travers cette religieuse, c’est toute une période de l’histoire de l’Ordre du Carmel réformé, comme de l’Église, qui est abordée, à différentes échelles, de la vie des communautés de carmélites aux couloirs du Palais apostolique à Rome.

The life of Mother Agnes of Jesusis a true paradox. She who was called Pauline Martin in the world embraced a life of poverty, solitude, silence and prayer when she entered the Carmelite convent in Lisieux in 1882. However, her last moments, at the end of are markable longevity, sixty-nine years later, in 1951, were carefully followed by Pius XII. In fact, Mother Agnes became a major figure in the Church of France during the first half of the 20thcentury. However, if her close kinship with one of the most popular saints of contemporary Catholicism, Therese of the Child Jesus, played a crucial role in her rise, it would be simplistic to be satisfied with this single explanation, which represents, in the end, only the visible part of the dynamics that contributed to imposing, in the form of another storm of glory, the prioress in the French and world Catholic landscape.This is why this thesis proposes to reconstitute,in the form of a biography, the path of Mother Agnes, through the prism of her correspondence, in order to study the steps that endowed this nun with a true moral and spiritual authority, coupled with an economic power, as well as the way in which she used this same power, thanks to her networks of correspondents. Through this nun, a whole period of the history of the Reformed Carmelite Order, as well as of the Church, is approached, at different levels, from the life of the Carmelite communities to the corridors of the Apostolic Palace in Rome.