Entre Orient et Occident : quête d'identité et altérité culturelle chez Amélie Nothomb.

Between East and West : the quest for identity and cultural otherness in Amélie Nothomb

• Auteur / Autrice : Ge Song
• Direction : Éric Lysøe, Qinggang Du
• Type : Thèse de doctorat
• Discipline(s) : Langues et littératures françaises
• Date : Soutenance le 28/06/2021
• Etablissement(s) : Université Clermont Auvergne (2021-...) en cotutelle avec Université de Wuhan (Chine)
• Ecole(s) doctorale(s) : École doctorale des lettres, sciences humaines et sociales (Clermont-Ferrand)
• Partenaire(s) de recherche : Equipe de recherche : Centre de Recherches sur les Littératures et la Sociopoétique (Clermont-Ferrand, Puy-de-Dôme, France)
• Jury : Examinateurs / Examinatrices : Martine Mathieu-Job, Qiong Wang

Mots clés

Mots clés contrôlés

Nothomb, Amélie (1966-....)

Orient et Occident

Autrui

Identité (philosophie)

Égotisme

Mots clés libres

Roman autofictionnel

Quête d’identité

Altérité culturelle

Orient et Occident

Japon

Chine

Self-fictional novel

Quest for identity

Cultural otherness

Orient et Occident

Japan

China

Résumé

Amélie Nothomb joue un rôle important dans la littérature francophone contemporaine. Souvent classée aujourd’hui par la critique dans la catégorie du roman populaire, son œuvre est cependant plus riche que ce que l’histoire en a retenu. Sa pensée peut se caractériser par l’altérité entre Orient et Occident. À l’âge de 25 ans, la romancière a connu un grand succès littéraire grâce à la publication de son premier roman Hygiène de l’assassin. Par la suite, elle a essentiellement abordé un genre littéraire particulier : l’autofiction. Elle s’est ainsi lancée dans une quête d’identité par le biais de l’écriture. On en trouve les preuves par des récits successifs qui passent du Japon aux États-Unis, ou par des détails riches en symbolique, comme ce chocolat blanc donné par la grand-mère paternelle dans Métaphysique des tubes, ou encore la relation spéciale d’Amélie avec Elena dans Le Sabotage Amoureux, ou la hiérarchie stricte mise en œuvre dans Stupeur et tremblements. Tous ces textes donnent une vision panoramique de l’univers intérieur d’Amélie Nothomb et de sa volonté de repenser la reconnaissance du « Moi ». L’univers d’Amélie Nothomb ne se limite pas à ses expériences dans des pays étrangers. Chacun voit sa propre « Amélie Nothomb » à travers l’œuvre. Elle emprunte ainsi les traits d’une Japonaise imaginaire, ou d’une Belge apatride. Nombre d’études sur l’œuvre d’Amélie Nothomb ont déjà été publiées. Il s’agit en général de mémoires sur la vie de la romancière belge ou sur les caractéristiques de son style. Parmi ceux-ci même si quelques-uns – peu nombreux – concernent la quête d’identité d’Amélie Nothomb, ils sont plutôt anciens. Pourtant, la quête d’identité à travers deux cultures différentes joue un rôle primordial chez Amélie Nothomb. Nous pourrions même affirmer que l’œuvre d’Amélie Nothomb est une réflexion spirituelle pour connaître la vérité sur son identité : ses œuvres sont comme des expériences qui vont au bout du compte l’amener dans un entrelacs entre réalité et fiction. Ainsi, la présente thèse tente d’éclaircir cette quête d’identité et l’altérité culturelle entre Orient et Occident chez Amélie Nothomb.

Amélie Nothomb plays an important role in contemporary francophone literature. Often classified today by critics in the category of the popular novel, her work is however richer than what history has retained. Her thought can be characterized by the otherness between Orient and Occident. At the age of 25, the novelist achieved great literary success with the publication of her first novel Hygiène de l’assassin. Subsequently, she mainly approached a particular literary genre: autofiction. She thus embarked on a quest for identity through writing. We find proof of this in successive accounts which pass from Japan to the United States, or by details rich in symbolism, such as the white chocolate given by the paternal grandmother in Métaphysique des tubes, Amélie's special relationship with Elena in Le Sabotage Amoureux, or the strict hierarchy implemented in Stupeur et tremblements. All of these texts provide a panoramic view of Amélie Nothomb's inner universe and her desire to rethink the recognition of the "I". Amélie Nothomb's universe is not limited to her experiences in foreign countries. Everyone sees their own "Amélie Nothomb" through the work. She thus borrows the features of an imaginary Japanese woman, or a stateless Belgian. Many studies on Amélie Nothomb's work have already been published. These are usually memoirs on the life of the Belgian novelist or on the characteristics of her writing style. Of these although a few - few - relate to Amélie Nothomb's quest for identity, they are quite old. However, the quest for identity through two different cultures plays a primordial role in Amélie Nothomb. We could even say that Amélie Nothomb's work is a spiritual reflection to know the truth about her identity: her works are like experiences that will ultimately bring her into an interweaving between reality and fiction. Thus, this thesis attempts to shed light on this quest for identity and cultural otherness between Orient and Occident in Amélie Nothomb.