Emerson et Hafez : l'anatomie d'une amitié poétique

Emerson and Hafez, the Anatomy of a Poetic Friendship

• Auteur / Autrice : Sara Khalili Jahromi
• Direction : Marc Amfreville
• Type : Thèse de doctorat
• Discipline(s) : Études anglophones
• Date : Soutenance le 03/12/2021
• Etablissement(s) : Sorbonne université
• Ecole(s) doctorale(s) : École doctorale Civilisations, cultures, littératures et sociétés (Paris ; 1992-....)
• Partenaire(s) de recherche : Equipe de recherche : Voix anglophones : Littérature et esthétique (Paris ; 2006-....)
• Jury : Président / Présidente : Joseph Urbas
• Jury : Examinateurs / Examinatrices : Isabelle Alfandary, Thomas Constantinesco, Leili Anvar
• Jury : Rapporteurs / Rapporteuses : Joseph Urbas, Antoine Cazé

Mots clés

Mots clés contrôlés

Influence

Traductions

Ḥāfiẓ Šīrāzī (1325-1390)

Et l'Orient

Emerson, Ralph Waldo (1803-1882)

Transcendantalisme (philosophie américaine)

Mots clés libres

R. W. Emerson

Hafez

Traduction

Orientalisme

Littérature persan

Transcendantalisme

Poésie soufie

Nature

Ralph Waldo Emerson

Hafez

Transcendentalism

Persian poetry

Translation Studies

Orientalism

Résumé

Emerson a traduit plus de deux mille versets de différents poètes persans, la majorité des poèmes étant de Hafez. En plus de faire des commentaires élogieux sur ce poète, de citer et de le traduire, Emerson était sous son influence dans sa propre écriture. La présente thèse est une tentative de découvrir pourquoi le prophète américain de l'autonomie a trouvé ses idéaux poétiques dans ce poète étranger. Comment a-t-il surmonté les barrières de la langue, de la culture et de la religion et a-t-il pu apprécier les poèmes détachés de leur langue d’origine ? Cette thèse porte sur l’étude d'une relation entre deux poètes, d’un moment de transition, l’oscillation entre l’Orient et l’Occident, l’ancien et le nouveau, le passé et le présent. En se nourrissant du monde, du mode d’expression de Hafez et en traduisant sa poésie, Emerson fait l’expérience du flux et de l’émancipation. Il reconnaît son individu autonome dans l’homme hafezien, qui vit dans un monde où les frontières entre le sacré et l’irréligieux, le spirituel et le terrestre sont fluides. Il apprécie en outre chez le poète persan le fait que ce dernier ne fige pas un symbole à un sens, évite de réduire la glorieuse énigme du monde à l’intellect humain. Emerson s’identifie à Hafez en s’écartant des règles de la société, de la religion et de l’esthétique.

Emerson rendered over two thousand lines from different Persian poets, out of which the majority were by Hafez. In addition to giving the complimentary comments on this poet, quoting his verses, and translating his lyrics, Emerson was under the influence of this Persian poet in his own writing. The present dissertation is an attempt to discover why the American prophet of self-reliance found his poetic ideals in this foreign lyricist. How did he surmount the barriers of language, culture and religion and could enjoy the songs detached from their original language? This is the study of a contact between two poets, a moment of transition, the oscillation between the East and the West, old and new, past and present. Learning about Hafez’s world and manner of expression, and translating his poetry, Emerson experiences flux and emancipation. He recognizes his non-conforming individual in the Hafezian man who lives in a world where the borderlines between the sacred and irreligious, spiritual and terrestrial are fluid. He, as Emerson expects from a poet, does not nail a symbol to one sense, avoids to tailor the glorious enigma of the world to fit it into the human intellect. Through translating such poetry, Emerson identifies with Hafez in deviating from the strict rules of society, religion and aesthetics.