Robert de Boron et l'écriture de l'histoire

Robert de Boron and the writing of history

• Auteur / Autrice : Henri Mièze
• Direction : Dominique Boutet, Jean-René Valette
• Type : Thèse de doctorat
• Discipline(s) : Études médiévales
• Date : Soutenance le 15/12/2021
• Etablissement(s) : Sorbonne université
• Ecole(s) doctorale(s) : École doctorale Mondes anciens et médiévaux (Paris ; 2000-....)
• Partenaire(s) de recherche : Laboratoire : Etudes et édition de textes médiévaux (Paris ; 2008-....)
• Jury : Président / Présidente : Mireille Demaules
• Jury : Examinateurs / Examinatrices : Laurence Mathey-Maille, Élisabeth Pinto-Mathieu
• Jury : Rapporteurs / Rapporteuses : Mireille Demaules, Damien de Carné

Mots clés

Mots clés contrôlés

Critique et interprétation

Robert de Boron (11..-12..)

Histoire (discipline) -- Dans la littérature

Bible et littérature

Dans la littérature

Graal

Mots clés libres

Graal

Histoire

Bible

Historiographie

Matière

Roman

Fiction

Discours

Exégèse

Grail

History

Bible

Historiography

Matter

Romance

Fiction

Discourse

Exegesis

Résumé

Entre le XIIe et le XIIIe siècle, la trilogie de Robert de Boron se distingue parmi les romans arthuriens comme l’écriture du passé breton du VIe siècle qui « christianise » le graal du Conte du Graal de Chrétien de Troyes en effectuant la récriture d’une matière historique, celle de la matière de Bretagne avec deux chroniques, l’Historia Regum Britanniae par Geoffroy de Monmouth et sa traduction en langue romane par Wace, le Brut, et celle de la matière biblique avec la Bible et des textes apocryphes, soit l’Histoire sainte. Dans notre recherche sur les liens de la trilogie avec l’écriture de l’Histoire, jamais entreprise auparavant, nous avons d’abord dégagé, dans une approche poétique et en synchronie de l’œuvre, les éléments essentiels de la fabrication de l’Histoire qu’elle réalise, en particulier, en y distinguant le fil directeur des thématiques du temps et de la vérité, caractéristiques d’une historiographie et dont la dynamique est assurée par le symbole du Graal, porteur du sens de l’Histoire. Puis, nous avons mis en rapport la trilogie avec ses sources et derrière elles, avec les deux traditions dont elles procèdent : respectivement, la tradition antique en héritage d’Hérodote et celle occupant la place centrale au Moyen Âge, provenant d’Eusèbe de Césarée, auteur au IVe siècle de l’Historia ecclesiastica. Nous avons pu mettre en lumière l’intrication de la forme et de la substance dans l’écriture de Robert où une conscience historique a pu revêtir une forme rhétorique faisant appel aux outils d’une narration d’inspiration monastique pour, au travers de l’inscription de la fiction du Graal dans une écriture de l’Histoire, en réaliser la « christianisation ».

Between the twelfth and thirteenth centuries, the trilogy of Robert de Boron stands out among Arthurian novels such as the writing of the Breton past of the sixth century which "Christianizes" the grail of the Conte du Graal of Chrétien de Troyes by carrying out the rewriting of a historical matter, that of the matter of Brittany with two chronicles, the Historia Regum Britanniae by Geoffroy de Monmouth and its translation in roman by Wace, the Brut, and that of the biblical matter, the Bible and apocryphic texts, the Sacred history.In our research on the links of the trilogy with the writing of history, never undertaken before, we first identified, in a poetic and synchronic approach to the work, the essential elements of the making of history that it realizes, in particular, distinguishing the guiding thread from the themes of time and truth, characteristic of a historiography and whose dynamics is ensured by the symbol of the Grail, bearer of the sense of history.Then, we have related the trilogy with its sources and behind them, with the two traditions from which they proceed: respectively, the ancient tradition in inheritance of Herodotus and that occupying the central place in the Middle Ages, coming from Eusebius of Caesarea, author in the fourth century of the “Historia ecclesiastica”.We were able to highlight the entanglement of form and substance in Robert's writing where a historical consciousness was thus able to take on a rhetorical form using the tools of a narrative of monastic inspiration to, through the inscription of the fiction of the Grail in a writing of history, realize its "Christianization".