L’héritage théologique de Joseph de Maistre dans les œuvres fictionnelles de Jules Barbey d’Aurevilly, Léon Bloy et Georges Bernanos. Le mal et la réversibilité

The theological legacy of Joseph de Maistre in the 19th and 20th centuries through the fictional works of Jules Barbey d'Aurevilly, Léon Bloy and Georges Bernanos. Evil and reversibility

• Auteur / Autrice : Louise Durieux
• Direction : Pierre Glaudes
• Type : Thèse de doctorat
• Discipline(s) : Littérature et civilisation française
• Date : Soutenance le 08/04/2021
• Etablissement(s) : Sorbonne université
• Ecole(s) doctorale(s) : École doctorale Littératures françaises et comparée (Paris ; 1992-....)
• Partenaire(s) de recherche : Laboratoire : Centre d'étude de la langue et des littératures françaises (1998-....)
• Jury : Président / Présidente : Dominique Millet-Gérard
• Jury : Examinateurs / Examinatrices : Richard Griffiths, Jean-Baptiste Amadieu
• Jury : Rapporteurs / Rapporteuses : Philippe Vallin, Fabienne Bercegol

Mots clés

Mots clés contrôlés

Bernanos, Georges (1888-1948)

Bloy, Léon (1846-1917)

Barbey d'Aurevilly, Jules (1808-1889)

Maistre, Joseph de (1753-1821)

Maistre, Joseph de (1753-1821)

Bien et mal

Littérature -- Thèmes, motifs

Mots clés libres

Mal

Réversibilité

Sacrifice

Expiation

Maistre

Barbey d’Aurevilly

Bloy

Bernanos

Evil

Reversibility

Sacrifice

Atonement

Maistre

Barbey d’Aurevilly

Bloy

Bernanos

Résumé

Ce travail se propose d’évaluer l’héritage théologique de Joseph de Maistre aux XIXe et XXe siècles, à travers les œuvres fictionnelles de Jules Barbey d’Aurevilly, Léon Bloy et Georges Bernanos. La thématique du mal et de la réversibilité permet de saisir la pensée maistrienne dans son ensemble et les réalités spirituelles, historiques ou même politiques qu’elle recouvre. Ses idées, tout en nourrissant de multiples controverses, préparent le renouveau religieux du milieu du XIXe siècle. Nous avons d’abord développé, dans une visée généalogique, les origines, l’élaboration et la diffusion de la conception maistrienne du mal et de la réversibilité. Ces sources composites révèlent la richesse d’une doctrine qui appartient à la tradition théologique, tout en s’en distinguant. On s’attachera aussi aux influences intermédiaires — véhicules de l’œuvre de Maistre ou sources parallèles — qui ont diffusé ou transformé sa pensée, et qu’ont lues et discutées Barbey, Bloy et Bernanos. Elles permettront d’interroger l’héritage maistrien dans une perspective critique et de déceler ce que chaque œuvre comporte d’unique : la place accordée à l’expiation dans l’œuvre aurevillienne, la valeur absolue de la douleur dans celle de Bloy, partagée entre les impératifs de la justice et la gratuité de la miséricorde divine, que Bernanos tend à réconcilier. Les fictions permettent une analyse féconde du mal et de la réversibilité, car elles transposent une doctrine plurielle, philosophique et mystique. L’organisation narrative participe de la visée apologétique. La réversibilité est visible à travers le système des personnages, mais le dispositif herméneutique varie et demande une activité d’exégèse propre à chaque auteur.

This work aims to assess the theological legacy of Joseph de Maistre in the 19th and 20th centuries, through the fictional works of Jules Barbey d'Aurevilly, Léon Bloy and Georges Bernanos. The themes of evil and reversibility allow us to grasp Maistre’sthoughts in their entirety and the spiritual, historical or even political realities that they cover. While fuelling many controversies, his ideas prepared the religious renewal of the mid-nineteenth century. First, we started by developing the origins, the elaboration and the dissemination of the Maistrian conception of evil and reversibility with a genealogical focus. These composite sources reveal the richness of a doctrine that belongs to the theological tradition, while drawing distinctions. Then, we focused on the intermediary influences - vehicles of Maistre's work or parallel sources, which disseminated or transformed his thoughts, and which Barbey, Bloy and Bernanos read and discussed. These influences will allow us to question the Maistrian heritage from a critical perspective and to identify each work’s unique aspects: the degree of emphasis on atonement in the aurevillian work, the absolute value of pain in that of Bloy, split between the imperatives of justice and the gratuitousness of divine mercy, which Bernanos tends to reconcile. Fictions allow a fruitful analysis of evil and reversibility as they transpose a plural, philosophical and mystical doctrine. The structure of the narrative is part of the apologetic aim. Reversibility is visible throughout the character system, but the hermeneutic device varies, requiring an exegesis effort specific to each author.