Le drapé ou le vêtement infini. Enquête philosophique sur l’imaginaire du drapé dans les images, les textes et les objets de l’âge classique à l’époque contemporaine

Drapery or the infinite clothing. A philosophical enquiry into the imaginary of drapery in images, texts and objects from the classical age to the contemporary period

• Auteur / Autrice : Marie Schiele
• Direction : Marianne Massin
• Type : Thèse de doctorat
• Discipline(s) : Philosophie
• Date : Soutenance le 08/11/2021
• Etablissement(s) : Sorbonne université
• Ecole(s) doctorale(s) : École doctorale Concepts et langages (Paris ; 2000-....)
• Partenaire(s) de recherche : Equipe de recherche : Métaphysique : histoires, transformations, actualité (Paris ; 2002-....)
• Jury : Président / Présidente : Carole Talon-Hugon
• Jury : Examinateurs / Examinatrices : Maud Hagelstein, Olivier Saillard
• Jury : Rapporteurs / Rapporteuses : Christophe Genin, Martial Guédron

Mots clés

Mots clés contrôlés

Imaginaire (philosophie)

Plissés

Mode -- Sociologie

Mode et art

Dans la mode

Drapé (art)

Mots clés libres

Drapé

Vêtement

Voile

Ornement

Pli

Parure

Imaginaire

Expressivité

Drape

Clothing

Veil

Ornament

Fold

Finery

Imaginary

Expressivity

Résumé

Facilement réduit à une curiosité artistique ou à un ornement insignifiant, le drapé est en marges des discours et des théories, quelle que soit la discipline considérée. Absolument banal et omniprésent, ne laissant aucune prise à la pensée par son foisonnement, ou radicalement original et intempestif, il échappe là aussi à une forme de théorisation qui ne se réduirait pas à l’énumération de cas exemplaires. Contre ce clivage forcé, ce travail interroge tout d’abord l’unité prétendue de ce terme, qui agrège derrière un singulier trompeur, une myriade de significations, d’usages et de valeurs rarement distinguées. Ces considérations lexicales n’épuisent pas la portée du terme, mais forgent en retour une méthode originale pour aborder cet objet fuyant, en faisant le pari de rendre compte de ses multiples dimensions dans les images, les textes et les objets. Dans la veine bachelardienne, c’est à partir du concept d’imaginaire que l’on se propose d’articuler ces différentes dimensions dans leur dynamique et leurs influences réciproques, permettant des distinctions aussi cruciales que celle entre le drapé et le voile, ou celle entre le drapé et le pli. On perçoit alors la dimension exploratoire d’un tel motif qui traverse les arts, les pratiques et les gestes, et qui interroge le discours philosophique lui-même sur l’usage des métaphores vestimentaires et leur visée, jusqu’à remettre en question ce préjugé majeur : ce n’est pas contre les images et les apparences que la philosophie est restée muette au sujet du vêtement, mais c’est à partir d’un discours imagé que la philosophie a discrètement fait du vêtement, son objet.

Easily reduced to an artistic curiosity or an insignificant ornament, drapery is on the margins of discourse and theory, whatever the discipline considered. Absolutely banal and omnipresent, leaving no room for thought due to its abundance, or radically original and untimely, it also escapes a form of theorization that cannot not be reduced to the enumeration of exemplary cases. Against this forced division, this work first questions the alleged unity of this term, which aggregates behind a deceptive singularity, a myriad of meanings, uses and values rarely distinguished. These lexical considerations do not exhaust the scope of the term, but in return forge an original method for approaching this elusive object, by taking up the challenge of accounting for its multiple dimensions in images, texts and objects. In the Bachelardian vein, it is from the concept of the imaginary that we propose to articulate these different dimensions in their dynamics and their reciprocal influences, allowing distinctions as crucial as that between the drape and the veil, or that between the drape and the fold. We then perceive the exploratory dimension of such a motif, which crosses the arts, practices and gestures, and which interrogates the philosophical discourse itself on the use of clothing metaphors and their aim, to the point of questioning this major prejudice: it is not against images and appearances that philosophy has remained silent on the subject of clothing, but it is from an imagined discourse that philosophy has discreetly made clothing its object.