L'anomalie nécessaire : femmes dangereuses et gynécophobie à Athènes

The necessary anomaly : dangerous women and gynophobia in Athens

• Auteur / Autrice : Marcella Farioli
• Direction : Silvia Milanezi
• Type : Thèse de doctorat
• Discipline(s) : Histoire
• Date : Soutenance le 10/04/2021
• Etablissement(s) : Paris 12
• Ecole(s) doctorale(s) : Ecole doctorale Cultures et Sociétés (Créteil ; 2015-....)
• Partenaire(s) de recherche : Laboratoire : Centre de recherche en histoire européenne comparée (Créteil) - Centre de recherche en histoire européenne comparée / CRHEC
• Jury : Président / Présidente : Michel Fartzoff
• Jury : Examinateurs / Examinatrices : Silvia Milanezi, Elena Fabbro, Isabelle Boehm, Jérôme Wilgaux, Jean-Baptiste Bonnard, Vittorio Saldutti, Stefania De Vido
• Jury : Rapporteurs / Rapporteuses : Elena Fabbro, Isabelle Boehm

Mots clés

Mots clés contrôlés

Structure sociale

Antiquité

Athènes (Grèce)

Femmes

Mots clés libres

Athènes classique

Gynecophobie

Peur

Femmes grecques

Études de genre

Féminisme matérialiste

Classical Athens

Gynophobia

Fear

Greek women

Gender studies

Materialist feminism

Résumé

Au cours de la transition de l’âge archaïque à l’âge classique, les représentations d’héroïnes dangereuses qui expriment la peur masculine des femmes s’intensifient dans les sources littéraires et iconographiques grecques, notamment athéniennes. Guerrières, femmes qui gouvernent, assassines, marâtres, séductrices, magiciennes, jeunes filles refusant le mariage... toutes ces figures échappent au rôle social assigné. La fréquence de ces représentations à l’époque classique nous a amené à nous poser quelques questions : existe-t-il des catégories spécifiques de femmes menaçantes dans la perception des Grecs, et en particulier des Athéniens ? Comment et dans quelle mesure leurs représentations varient-elles au cours de l’histoire grecque ? Remplissent-elles des fonctions spécifiques au sein de leur contexte politique et social ? Pour répondre à ces questions, après une première partie consacrée au cadre historique et théorique général, nous avons analysé les catégories de femmes suscitant la peur qui sont représentées dans les sources. Ce sont des personnages qui usurpent des prérogatives perçues comme masculines par les Grecs ou qui incarnent les défauts attribués par la culture savante et populaire au genos gynaikon : des figures qui, dans différentes déclinaisons, s’écartent du paradigme de la féminité conjugale et maternelle. La recherche se conclut par une réflexion sur les fonctions politiques de ces représentations par rapport aux formes de mariage et de dot et aux relations entre les deux sexes sociaux dans la polis, et plus généralement, par rapport aux structures politiques de la cité entre l’âge archaïque et l’âge classique et à leurs changements.

The necessary anomaly. Dangerous women and gynophobia in AthensIn the passage from the archaic period to classical antiquity literary and iconographic sources, especially Athenian ones, increasingly feature representations of dangerous heroines which express male fear of women. Female warriors, rulers, killers, stepmothers, seducers, sorceresses, Maenads, girls who refuse marriage: all escape their assigned social role. The recurrence of such figures during the classical age poses a number of questions: are there specific categories of threatening women in the Greeks’, and in particular, the Athenians’ perception? In what way and to what extent do these representations vary in the course of Greek history? Do they serve specific functions in the political and social context in which they are placed? In order to answer these questions, after an introductory section devoted to the general historical and theoretical framework, I have carried out an analysis of the categories of threatening women represented in the sources. These are characters who appropriate what the Greeks perceived as male prerogatives, or who embody negative traits which high and popular culture attributed to genos gynaikon: these are figures of women who, in a variety of ways, escape the paradigm of conjugal and maternal femininity. Finally, the research provides a reflection on the political functions of these representations in connection with forms of marriage and dowry, and with the relations between the two social sexes in the polis, and more, in general, in connection with the political structures of the city from the archaic to the classical period and their transformations.