La place du négatif : une anthropologie philosophique pour l'Anthropocène

The position of the negative : A philosophical anthropology for the Anthropocene

Il posto del negativo : un'antropologia filosofica per l'Antropocene

• Auteur / Autrice : Paolo Missiroli
• Direction : Stéphane Haber, Roberto Esposito
• Type : Thèse de doctorat
• Discipline(s) : Philosophie
• Date : Soutenance le 12/11/2021
• Etablissement(s) : Paris 10 en cotutelle avec Scuola normale superiore (Pise, Italie)
• Ecole(s) doctorale(s) : École doctorale Connaissance, langage, modélisation (Nanterre)
• Partenaire(s) de recherche : Laboratoire : Laboratoire de sociologie, philosophie et anthropologie politiques (Nanterre ; 2004_...)
• Jury : Président / Présidente : Judith Revel
• Jury : Examinateurs / Examinatrices : Stéphane Haber, Roberto Esposito, Judith Revel, Étienne Bimbenet, Manlio Iofrida, Alberto Martinengo
• Jury : Rapporteurs / Rapporteuses : Étienne Bimbenet, Manlio Iofrida

Mots clés

Mots clés contrôlés

Wahl, Jean (1888-1974)

Kojève, Alexandre (1902-1968)

Heidegger, Martin (1889-1976)

Sartre, Jean-Paul (1905-1980)

Merleau-Ponty, Maurice (1908-1961)

20e siècle

France

1900-1945

Allemagne

Philosophie de l'homme

Négativité (philosophie)

Philosophie

Anthropocène

Mots clés libres

Anthropocène

Anthropologie philosophique

Ecologie

Négatif

Maurice Merleau-Ponty

Terre

Anthropocene

Antropological philosophy

Ecology

Negative

Maurice Merleau-Ponty

Earth

Antropocene

Antropologia filosofica

Ecologia

Negativo

Maurice Merleau-Ponty

Terra

Résumé

L'objectif de cette étude est d'aborder une hypothèse fondamentale de ce que j'appelle le discours prométhéen sur l'Anthropocène, c’est-à-dire un discours sur notre époque historique comme une ère de domination de l'homme sur la planète. L'hypothèse consiste dans le binôme humain-négatif, c'est-à-dire l'idée que l'homme est le lieu du négatif. En d'autres termes, l'homme est l'espace de l'indétermination par rapport à un être pensé comme plénitude absolue. L'objectif de ma thèse est, dans un premier temps, d'analyser le fonctionnement d'un tel binôme conceptuel. Cela se fait à travers une reconstruction historique, en prenant comme référence le débat français des années 1930, où ce binôme a déterminé le développement des perspectives philosophiques les plus influentes. Dans un premier temps (chapitre 1), nous analyserons l'établissement de ce binôme dans le débat allemand de la fin des années 1920 et du début des années 1930. Le contexte français des années 1930 peut être reconstitué sur la toile de fond de ce débat. Ensuite (chapitre 2), nous analyserons le panorama de la philosophie française des années 1930 dans la mesure où il se structure autour à la relation entre l'idée de l'homme et celle du négatif, ou du Néant. Enfin (chapitre 3), nous étudierons les philosophies anthropologiques de Kojève et de Sartre. La deuxième partie a pour tâche de délimiter une alternative au binôme homme-négatif. Nous le ferons à travers l'étude de l'œuvre de Merleau-Ponty (chapitre 4). Dans son déroulement global, nous verrons comment émerge ce que nous avons appelé une anthropologie de l'expression, irréductible au binôme exposé dans la première partie. Nous procéderons ensuite (chapitre 5) à une refonte de l'anthropologie de l'expression à la hauteur du concept d'Anthropocène.

The aim of this study is to address a fundamental assumption of what I call the Promethean discourse on the Anthropocene, i.e. a discourse on our historical epoch as an era of human domination over the planet. The hypothesis consists of the human-negative binomial, i.e. the idea that man is the locus of the negative. In other words, man is the space of indeterminacy in relation to a being thought of as absolute fullness. The aim of my thesis is, first of all, to analyse the functioning of such a conceptual binomial.This is done through a historical reconstruction, taking as reference the French debate of the 1930s, where this binomial determined the development of the most influential philosophical perspectives. In a first step (chapter 1), we will analyse the establishment of this binomial in the German debate of the late 1920s and early 1930s. The French context of the 1930s can be reconstructed against the background of this debate. Then (chapter 2), we will analyse the panorama of French philosophy in the 1930s insofar as it is structured around the relationship between the idea of man and the idea of the negative, or Nothingness. Finally (chapter 3), we will study the anthropological philosophies of Kojève and Sartre. The second part aims at delimiting an alternative to the man-negative binomial. This will be done through the study of Merleau-Ponty's work (chapter 4). In its overall development, we will see how what we have called an anthropology of expression emerges, irreducible to the binomial exposed in the first part. We will then proceed (Chapter 5) to recast the anthropology of expression in line with the concept of the Anthropocene.

Scopo di questo studio è quello di affrontare un assunto fondamentale di quello che io chiamo il discorso prometeico sull'Antropocene, cioè un discorso sulla nostra epoca storica come un'era di dominio umano sul pianeta. L'ipotesi consiste nel binomio uomo-negativo, cioè l'idea che l'uomo sia il luogo del negativo. In altre parole, l'uomo è lo spazio dell'indeterminazione in relazione a un essere pensato come pienezza assoluta. L'obiettivo della mia tesi è, prima di tutto, analizzare il funzionamento di un tale binomio concettuale.Questo viene fatto attraverso una ricostruzione storica, prendendo come riferimento il dibattito francese degli anni '30, dove questo binomio ha determinato lo sviluppo delle prospettive filosofiche più influenti. In una prima fase (capitolo 1), analizzeremo l'istituzione di questo binomio nel dibattito tedesco della fine degli anni 1920 e dell'inizio degli anni 1930. Il contesto francese degli anni '30 può essere ricostruito sullo sfondo di questo dibattito. In seguito (capitolo 2), analizzeremo il panorama della filosofia francese degli anni '30 nella misura in cui si struttura intorno al rapporto tra l'idea di uomo e l'idea del negativo, o Nulla. Infine (capitolo 3), studieremo le filosofie antropologiche di Kojève e Sartre. La seconda parte mira a delimitare un'alternativa al binomio uomo-negativo. Questo sarà fatto attraverso lo studio dell'opera di Merleau-Ponty (capitolo 4). Nel suo sviluppo complessivo, vedremo come emerge quella che abbiamo chiamato un'antropologia dell'espressione, irriducibile al binomio esposto nella prima parte. Procederemo poi (capitolo 5) a rifondere l'antropologia dell'espressione in linea con il concetto di Antropocene.