L’écriture à l’épreuve de l’expérience : de l’Expérience intérieure chez Georges Bataille, Friedrich Nietzsche et Albert Camus

The writing to the test of the experience : of the inner experience in Friedrich Nietzsche, Georges Bataille, Albert Camus

• Auteur / Autrice : Barbara Zauli
• Direction : Plínio Prado
• Type : Thèse de doctorat
• Discipline(s) : Philosophie
• Date : Soutenance le 29/11/2021
• Etablissement(s) : Paris 8
• Ecole(s) doctorale(s) : École doctorale Pratiques et théories du sens (Saint-Denis, Seine-Saint-Denis ; 1992-....)
• Partenaire(s) de recherche : Equipe de recherche : Laboratoires d'études et de recherches sur les logiques contemporaines de la philosophie
• Jury : Président / Présidente : Guillaume Sibertin-Blanc
• Jury : Examinateurs / Examinatrices : Anne Prouteau, Christian Limousin, Jacques Poulain
• Jury : Rapporteurs / Rapporteuses : Louis Ucciani, Anne Prouteau

Mots clés

Mots clés contrôlés

Sociologie de la connaissance

Extase

Sacré

Écriture

Expériences de pensée

Mots clés libres

Expérience intérieure

Écriture

Sacré

Extase

Œuvre

Vie

Souveraineté

Inner experience

Writing

Sacred

Ecstasy

Work

Life

Sovereignty

Résumé

« L’expérience est la mise en question (à l’épreuve) dans la fièvre et dans l’angoisse, de ce qu’un homme sait du fait d’être ». Une telle manière de définir une « expérience » que Georges Bataille qualifie d’« intérieure », nous oblige à nous questionner autour des enjeux et de l’objet de la philosophie en tant que celle-ci réalise le nouage entre pensée et vie.Elle soulève, au fond, l’interrogation suivante : quel doit être l’être du sujet pour qu’il soit capable de vérité, quelles opérations doit-il faire sur lui-même afin de se transformer et de se rendre capable de vérité ? Quel prix a-t-il à payer pour dire le vrai (et quel est, en retour, l’effet de transformation sur lui du fait qu’il dit le vrai) ? De telles questions soulevées par la méditation sur l’expérience intérieure, seront traitées à partir de trois corpus de textes, relevant de deux genres de discours et même de deux régimes d’écriture fort différents : celui signé Bataille, celui signé Nietzsche et celui signé Camus. Bataille et Camus étant tributaires à bien des égards de la philosophie de Nietzsche, ils méditent l’un comme l’autre, à l’originalité d’une expérience n’ayant d’autre fins qu’elle-même et montrant à l’homme le chemin vers l’existence souveraine. Cela revient à situer donc la question de l’expérience unique, souveraine, hors délai, dans le champ de l’écriture : écriture philosophique, écriture littéraire ou romanesque. Précisons que la lecture que Bataille et Camus font du corpus nietzschéen, se fait du point de vue de la problématique de l’expérience souveraine qui a été la sienne, ce qui entraîne un certain nombre de conséquences. Sur cette corde raide, tendue par Nietzsche à ses successeurs, lesquels ont voulu purifier son œuvre des interprétations fascisantes et lui rendre justice, Georges Bataille et Albert Camus, avancent leur méditation sur une expérience d’écriture les amenant bien au-delà d’eux-mêmes. Il s’agira, à partir du prisme de la méditation intérieure, ainsi que de l’expérience paradigmatique de Nietzsche, de montrer de quelle expérience d’écriture chacun d’entre eux est le nom.

« Experience is the putting into question (into an ordeal), in fever and anguish, that which a man knows about the fact of being». Such a way of defining an “experience” which Georges Bataille qualifies as “interior” compels us to question what is at stake in the object of philosophy, insofar as philosophy accomplishes the knotting of life and thought.This experience raises following question: who must the subject be to be capable of truth, what procedures must he go through with himself to transform himself and become capable of truth? What price does he need to pay to say the truth (and in return, what is the effect of transformation on him of the fact of telling the truth)?Such questions raised by the meditation on interior experience will be treated through three corpus of texts, that proceed out of two different sorts of discourses, and even out of very different genres of writing: the one signed Bataille, the one signed Friedrich Nietzsche, and the one signed Albert Camus. Bataille and Camus are in many ways indebted to the philosophy of Nietzsche; they each meditate, the originality of an experience that has no other ends than itself and shows man the way of a sovereign existence.This comes down to situating the question of the unique, sovereign experience, an experience without delay, in the field of writing: philosophical writing, literary or novelistic writing.Let us underline that Bataille’s and Camus’ readings of the nietzschean corpus is undertaken in the perspective of the problem of sovereign existence as he conceived it, which entails a certain number of consequences. On this narrow edge, which Nietzsche opened to his successors, they endeavoured to purify his work from fascist interpretations and to render him justice. Thus, Bataille and Camus advance their meditations on a writing experience that carries them beyond themselves. Starting from the prism of interior meditation, and from the paradigmatic experience of Nietzsche, we will show of what each of these writing experiences is the name.