Réalisation, épanouissement et perfectionnement de soi : voies pour penser l'éthique professionnelle des enseignants.

• Auteur / Autrice : María Eugenia José Carrasco zavala
• Direction : Didier Moreau
• Type : Thèse de doctorat
• Discipline(s) : Sciences de l'education
• Date : Soutenance le 19/10/2021
• Etablissement(s) : Paris 8
• Ecole(s) doctorale(s) : École doctorale Sciences sociales (Saint-Denis, Seine-Saint-Denis ; 2000-....)
• Partenaire(s) de recherche : Equipe de recherche : Centre de recherche interuniversitaire Expérience, ressources culturelles, éducation (Villetaneuse, Seine-Saint-Denis)
• Jury : Président / Présidente : Patrice Vermeren
• Jury : Examinateurs / Examinatrices : Céline Chauvigné
• Jury : Rapporteurs / Rapporteuses : Έλενα Κ. Θεοδωροπούλου, Lidia Mercedes Rodriguez

Mots clés

Mots clés contrôlés

Cavell, Stanley (1926-2018)

Williams, Bernard Arthur Owen (1929-2003)

Formation du personnel

Réalisation de soi

Enseignants -- Moral

Mots clés libres

Éthique de l’enseignant

Épanouissement

Réalisation de soi

Perfectionnement de soi

Bernard Williams

Stanley Cavell

Résumé

Ce travail se fixe pour défi de reposer les problèmes de l’éthique professionnelle des enseignants à la lumière des approches qui visent la réalisation de soi et l’épanouissement de l’éducateur. Avant de nous pencher sur ces aspects, nous montrons certaines limites théoriques et pratiques qui détournent la réflexion au sujet de l’éthique de l’enseignant. Les limites que nous examinons sont, d’une part, les systèmes éducatifs qui prônent la nécessité de rendre des comptes, les tests standardisés, ainsi que l’efficacité, et d’autre part, les analyses de la morale des enseignants qui visent l’obligation, le devoir et l’altruisme en tant que principaux traits de la pratique de l’enseignement. Afin de dépasser ces perspectives, dans une deuxième partie, nous tournons notre regard vers Bernard Williams et Stanley Cavell. Ces deux philosophes nous permettront de comprendre l’éthique visant l’exercice incessant et actif du développement de la culture de soi de l’éducateur. Nous verrons également que, dans l’éthique, il n’est pas seulement question de devoirs, mais surtout de la construction d’un sujet. Ce souci ne présume pas l’existence d’un soi idéal donné par avance et que nous devrions atteindre. Il ne s’agit pas non plus d’un état final et définitif, mais il met l’accent sur l’inachèvement de la réalisation de soi. En ce sens, les idées précédentes essaient d’octroyer à l’enseignant un rôle plus actif par rapport à sa propre responsabilité envers lui-même et au fait qu’il puisse réfléchir par lui-même aux stratégies de résolution des problèmes qui émergent au cœur de sa pratique. Parallèlement, en recherchant sa propre croissance, l’enseignant demeure attaché à la question de savoir comment sa propre culture de lui-même peut favoriser le développement des autres et, inversement, comment ce développement soutient celui de l’éducateur.

This research looks at the problems of teachers’ professional ethics in light of approaches that address teacher’s self-realization and growth. Before focusing on these aspects, we discuss two theoretical and practical limitations that obstruct the reflection on the teacher’s ethics: 1) limitations regarding the focus of education on accountability, standardized assessments and effectiveness and 2) limitations relating to analyses of teacher morale. These analyses defend obligation, duty and altruism as a central feature of educational practice. In order to overcome these perspectives, in the second part, we consider the philosophers Bernard Williams and Stanley Cavell, who demonstrate how ethics is not only a matter of duties, but above all the construction of a subject. According to this viewpoint, we show that it is much fairer to approach the problem of a teacher’s ethics by placing the educator’s capacity for self-cultivation in the foreground. One of our main concerns is to make it clear that self-cultivation does not presume the existence of a pre-determined ideal self that we should attain, nor does it presume a final and definitive state of the self. We see that self-realization implies a process that is always unfinished. In this sense, all of the above ideas attempt to give a more active role to teachers in terms of their own responsibility toward themselves and the search for solutions to the problems that arise in their educational practice. At the same time, a teacher continues to be linked to the question of how the teacher’s own self-cultivation can foster the development of others and, conversely, how this development supports the teacher’s own development.

Este trabajo tiene como objetivo mirar los problemas de la ética profesional de los docentes a la luz de los planteamientos que abordan realización de sí mismo y el crecimiento del educador. Antes de focalizarnos en estos aspectos, mostramos algunos límites teóricos y prácticos que entraban la reflexión sobre la ética del profesor. Dos son los límites que examinamos. Por una parte, los sistemas educativos que centran su quehacer principalmente en la rendición de cuentas, las evaluaciones estandarizadas, así como en la eficacia. Por otra parte, aquellos contenidos en el análisis de la moral del docente que defienden la obligación, el deber y el altruismo como un rasgo central de la práctica educativa. Con la finalidad de superar estas perspectivas, en la segunda parte, tornamos nuestra mirada hacia Bernard Williams y Stanley Cavell. Estos dos filósofos nos permitirán comprender la ética del profesor desde el activo e incesante ejercicio del desarrollo de la capacidad de cultivarse a sí mismo del educador. Veremos igualmente que la ética no se trata solamente de un asunto de deberes, sino que, sobre todo, de la construcción de un sujeto. Esta preocupación no presume la existencia de un yo ideal dado de antemano que deberíamos alcanzar, tampoco un estado final y definitivo, sino que enfatiza el carácter inconcluso de la realización de sí mismo. En este sentido, las ideas anteriores intentan otorgar un rol más activo al docente en lo que respecta a su propia responsabilidad frente a sí mismo y a la búsqueda de soluciones a los problemas que surgen en su práctica educativa. Al mismo tiempo, el docente continúa vinculado a la pregunta de cómo el propio cultivo de sí mismo puede fomentar el desarrollo de los otro y, a la inversa, cómo este desarrollo sostiene al propio desarrollo del profesor.