Les mouvements sociaux, le droit et la justice constitutionnelle : L’exemple du mariage pour tous en France et en Colombie

Social movements, law and constitutional justice : The example of same-sex in France and Colombia

Movimientos sociales, derecho y justicia constitucional : El ejemplo del matrimonio igualitario en Francia y Colombia

• Auteur / Autrice : Lina Malagón Penen
• Direction : Nicolas Molfessis, Juan Carlos Henao
• Type : Thèse de doctorat
• Discipline(s) : Sociologie du droit
• Date : Soutenance le 19/07/2021
• Etablissement(s) : Paris 2 en cotutelle avec Universidad Externado de Colombia (Bogotá)
• Ecole(s) doctorale(s) : École doctorale histoire du droit, philosophie du droit et sociologie du droit (Paris ; 1992-....)
• Jury : Examinateurs / Examinatrices : Isabelle Rorive, Mauricio García Villegas, Jacques Commaille

Mots clés

Mots clés contrôlés

Attitude

Catholiques

Mouvements sociaux

Mouvements sociaux -- France

Homosexuels -- Droits

Homosexuels -- Mariage

Colombie

France

Droit constitutionnel

Mots clés libres

Cause lawyering

Contre-mouvement social catholique

Droit constitutionnel

Justice constitutionnelle

Mariage pour tous

Mouvements sociaux et droit

Mouvement social LGBT

Catholic countermovement

Cause lawyering

Constitutional justice

Constitutional law

LGBT social movement

Same-Sex marriage

Social movements and law

Résumé

En adoptant une approche socio-juridique centrée sur l’étude de l’opposition entre mouvements sociaux LGBT et contre-mouvements catholiques français et colombien au sujet de la reconnaissance juridique du mariage civil et de l’adoption au bénéfice des couples formés par deux personnes de même sexe, cette thèse démontre que le droit peut jouer au moins quatre rôles différents dans le cadre d’un mouvement social. Tout d’abord, dans les cas analysés, le droit relatif au mariage civil et à la filiation a constitué l’enjeu de la lutte entre activistes puisqu’il a été conçu comme un outil de transformation matérielle et symbolique de la société. Ensuite, s’agissant des mouvements LGBT, le droit, et particulièrement les droits fondamentaux et humains, ont joué un rôle de matrice en permettant aux militants de réaliser l’injustice de leur situation et de réclamer l’égalité juridique. De surcroît, pour les contre-mouvements catholiques, le droit en général et les droits fondamentaux et humains en particulier ont constitué une arme discursive grâce à laquelle les activistes ont transformé des arguments religieux en arguments séculiers sans transiger sur leurs croyances. Enfin, la justice constitutionnelle a joué un rôle de répertoire d’action au service des quatre mouvements analysés mais de façon différente selon le pays étudié. Ainsi, en appliquant un modèle théorique considérant les circonstances dans lesquelles les activistes utilisent ce répertoire, nous démontrons que tandis qu’en Colombie les mouvements et contremouvements examinés ont privilégié le recours à la justice constitutionnelle pour obtenir, s’opposer ou renverser l’ouverture du mariage et de l’adoption aux couples formés par deux hommes ou deux femmes, en France le recours au Conseil constitutionnel a constitué une arme secondaire venant en appoint de stratégies de lobbying ayant pour objet de convaincre le législateur ou le constituant d’inclure ou d’exclure ces couples du mariage et de l’adoption.

By adopting a socio-legal approach focused on the study of the opposition between LGBT social movements and Catholic counter-movements in France and Colombia regarding the legal recognition of same sex marriage and adoption, this thesis shows that law can play at least four different roles for a social movement. Indeed, in the first place, in the cases analyzed, law regarding marriage and filiation was the center of the struggle between activists as it was conceived as a tool for material and symbolic transformation of society. Secondly, in the case of LGBT movements, law in general and fundamental and human rights in particular, played the role of matrix by allowing activists to realize the injustice of their situation and to claim legal equality. In addition, for Catholic counter-movements, law in general and fundamental and human rights in particular, constituted a discursive weapon through which activists turned religious arguments into secular ones without having to compromise their beliefs. Finally, constitutional justice was a repertoire of contention at the service of the four movements analyzed, but in different ways depending on the country studied. By applying a theoretical model related to the circumstances under which activists use this repertoire, we show that while in Colombia movements and counter-movements favored the use of constitutional justice to obtain, prevent or reverse the recognition of same sex marriage and adoption directly through Constitutional Court decisions, in France the recourse to the Constitutional Council was a secondary weapon used in support of lobbying strategies designed to persuade the legislator or the constituent to include or exclude same sex couples from civil marriage and adoption.

A partir de un enfoque socio-jurídico aplicado al estudio de la oposición entre los movimientos LGBT y los contramovimientos católicos franceses y colombianos que lucharon a favor o en contra del reconocimiento legal del matrimonio y la adopción igualitarios, esta tesis muestra que el derecho puede ser usado por los movimientos sociales al menos de cuatro formas distintas. En primer lugar, en los casos analizados, el derecho relativo al matrimonio civil y a la filiación constituyó el centro de la lucha entre activistas porque fue concebido como un arma de transformación material y simbólica de la sociedad. En segundo lugar, con respecto a los movimientos LGBT, el derecho, y en particular los derechos humanos y fundamentales, jugaron un papel de matriz, pues permitieron a los activistas caer en cuenta de que la situación jurídica de las parejas del mismo sexo era injusta y exigir la igualdad jurídica. Además, para los contramovimientos católicos, el derecho en general y los derechos humanos y fundamentales en particular sirvieron como un arma discursiva gracias a la cual algunos activistas transformaron argumentos religiosos en argumentos seculares sin comprometer sus creencias. Finalmente, la justicia constitucional jugó un papel de repertorio de acción al servicio de los cuatro movimientos analizados, pero de diferentes formas según el país estudiado. Al aplicar un modelo teórico relativo a las circunstancias en las que los activistas utilizan este repertorio, demostramos que mientras que en Colombia los movimientos y contramovimientos examinados privilegiaron el uso de la justicia constitucional para obtener, oponerse o revertir la apertura del matrimonio y la adopción a las parejas formadas por dos hombres o dos mujeres, en Francia el recurso al Consejo Constitucional fue un arma secundaria usada para apoyar las estrategias de cabildeo destinadas a convencer al legislador o al constituyente de incluir o excluir a estas parejas del matrimonio civil y de la adopción.