Le Liber de rectoribus christianis de Sedulius Scottus : édition critique, introduction, traduction et notes

Liber de rectoribus christianis by Sedulius Scottus : critical edition, introduction, translation and commentary

• Auteur / Autrice : Julie Bonnafous
• Direction : Jean Meyers
• Type : Thèse de doctorat
• Discipline(s) : Études grecques et latines
• Date : Soutenance le 11/12/2021
• Etablissement(s) : Montpellier 3
• Ecole(s) doctorale(s) : École doctorale Langues, Littératures, Cultures, Civilisations (Montpellier ; 1991-....)
• Partenaire(s) de recherche : Laboratoire : Centre de recherche interdisciplinaires en sciences humaines et sociales (Montpellier) - Centre de recherche interdisciplinaires en sciences humaines et sociales (Montpellier)
• Jury : Président / Présidente : Anne Fraïsse-Bétoulières
• Jury : Examinateurs / Examinatrices : Hérold Pettiau
• Jury : Rapporteur / Rapporteuse : Cécile Bertrand-Dagenbach, Christiane Veyrard-Cosme

Mots clés

Mots clés contrôlés

Sedulius Scottus (08..-08..)

Civilisation -- Empire carolingien

Édition critique

Littérature latine médiévale et moderne

Mots clés libres

Miroir

Littérature latine

Politique

Renaissance carolingienne

Sedulius Scottus

Middle Ages

Latin literature

Carolingian renaissance

Mirror

Sedulius Scottus

Résumé

Le Liber de rectoribus christianis est un « miroir » rédigé par l’écrivain irlandais Sedulius Scottus, émigré à Liège au IXe s. L’expression « miroir des princes » désigne des œuvres très variées depuis l’Antiquité jusqu’à l’époque moderne. Un « miroir » est un traité écrit pour un prince, décrivant le souverain idéal, qui comprend toute une série de conseils sur la conduite que doit avoir un prince afin de mener à bien son entreprise de gouvernement. Le Liber de rectoribus chritianis est l’un des miroirs les plus originaux et les mieux réussis de l’époque carolingienne, dû à l’un des grands intellectuels du milieu du IXe siècle. Si aucune dédicace ne permet de désigner le dédicataire de l’ouvrage de manière certaine, l’étude détaillée de l’œuvre et de son contexte permet de déduire que c’est très certainement à l’attention de Charles de Chauve qu’il fut rédigé. La tradition manuscrite du Liber comprend à ce jour huit manuscrits : le manuscrit A de Brème, le manuscrit P du Vatican, le manuscrit H de Wolfenbüttel, le manuscrit B de Berlin, le manuscrit W de Baltimore, le manuscrit N de Paris, le manuscrit K de Karlsruhe et le manuscrit M de Paris. Or la seule édition critique du texte (celle de S. Hellmann), qui date de 1909, n’a été établie qu’à partir des trois manuscrits A, P et B. Depuis lors, la découverte de cinq autres manuscrits a rendu nécessaire une nouvelle édition. Le texte établi pour la présente édition tient compte des huit manuscrits, mais il se conforme autant que possible à celui du manuscrit A, qui est la copie la plus proche de l’original. L’étude de l’ensemble des manuscrits a permis, en outre, de dresser un nouveau stemma codicum. Enfin, l’œuvre n’a à ce jour été traduite qu’en anglais et en allemand. Notre thèse donne donc une nouvelle édition critique du Liber, une traduction en français accompagnée d’un riche appareil de notes, tant sur les sources que sur les problèmes de texte et d’interprétation, et une étude d’ensemble qui permet de replacer l’œuvre dans son contexte littéraire, historique, politique et religieux.

The Liber de rectoribus christianis is a “mirror” written by the Irish writer Sedulius Scottus, who emigrated to Liège in the 9th century. The expression ''mirror of the princes'' designates a wide variety of works from Antiquity to modern times. A ''mirror'' is a treatise written for a prince, describing the ideal sovereign including a whole series of advice on how a prince must conduct themselves and govern their secular state. The Liber de rectoribus chritianis is one of the most original and successful mirrors of the Carolingian era, from an Irish scholar who is widely considered as one of the great intellectuals of the mid-ninth century. If nothing makes possible to known with certainty the prince to whom the work was dedicated, the detailed study of the Liber and its context allows us to deduce that it was most certainly for the attention of Charles the Bald. The manuscript tradition includes eight manuscripts : the manuscript A from Bremen, the manuscript P from the Vatican, the manuscript H from Wolfenbüttel, the manuscript B from Berlin, the manuscript W from Baltimore, the manuscript N from Paris, the manuscript K from Karlsruhe and the manuscript M from Paris. Although, the only critical edition of the text (that of S. Hellmann), which dates from 1909, was only established from the three manuscripts A, P and B. Since then, the discovery of five other manuscripts has necessitated a new edition. The text, prepared for this thesis, takes into account the eight manuscripts, but is as consistent as possible to the A manuscript which is the closest copy to the original. The study of all the manuscripts has also made possible to draw up a new stemma codicum. Furthermore the work has so far only been translated into English and German. Our thesis therefore gives a new critical edition of the Liber, a translation into French with a rich resource of notes, both on the sources, problems of text and interpretation, and an overall study which allows to replace the work in its literary, historical, political and religious context.