Baudelaire et la "Poésie obscure" : la réincarnation du modernisme français dans la philosophie poétique chinoise à la fin du XXème siècle

Baudelaire and Obscure Poetry : the Reincarnation of French Modernism in Chinese Poetic Philosophy in the late 20th Century

• Auteur / Autrice : Tao Liang
• Direction : Éric Dayre
• Type : Thèse de doctorat
• Discipline(s) : Littérature générale et comparée
• Date : Soutenance le 10/12/2021
• Etablissement(s) : Lyon
• Ecole(s) doctorale(s) : École doctorale Lettres, langues, linguistique, arts (Lyon ; 2007-....)
• Partenaire(s) de recherche : établissement opérateur d'inscription : École normale supérieure de Lyon (2010-...)
• Partenaire(s) de recherche : Laboratoire : Centre d'études et de recherches comparées sur la création (Lyon ; 2009-....)
• Jury : Président / Présidente : Corinne Bayle
• Jury : Examinateurs / Examinatrices : Éric Dayre, Corinne Bayle, Thierry Poibeau, Siyan Jin, Jie Yang
• Jury : Rapporteurs / Rapporteuses : Thierry Poibeau, Siyan Jin

Mots clés

Mots clés contrôlés

Baudelaire, Charles (1821-1867)

Postcolonialisme

Modernisme (littérature)

Littérature -- Philosophie

Mots clés libres

Baudelaire

Modernisme

Philosophie poétique

Post-Colonialisme

Baudelaire

Modernism

Poetic phylosophy

Post-Colonialism

Résumé

Malgré que le modernisme risque de se mettre au passé face aux proclamations postmodernistes, nous avons pas fini de nous débattre avec l'idée de modernité, qui, depuis des siècles, inscrite dans le paradoxe du relativisme historique, et hantée par une antinomie philosophique interrogeant son existence spatio-temporelle, rejette une définition statique et évolue dans sa propre négation. C’est à avec Baudelaire que le modernisme, poétique ou esthétique, se généralise en une vision commune au monde occidental. La préparation, la conceptualisation et la formulation du modernisme baudelairien sont principalement inspirées par les créations romantiques et parnassiennes, alimentées par les systèmes idéologiques contemporains, surtout la philosophie allemande, motivées par les évolutions psychosociologiques à l’époque, et enfin, pratiquées tout au long de ses œuvres poétiques et son critique d’art. Au début du XXe siècle, la littérature chinoise renaît et se réoriente avec l’impact des courants occidentaux, et la poésie fut la première soumise à cette influence étrangère, surtout l’inspiration baudelairienne. Une fois rétablie, elle se couronne « symboliste » et « moderniste » à travers une imitation audacieuse sur les plans théoriques, thématiques, stylistiques, voire textuels. Malheureusement, cet emprunt mécanique, ainsi que le « modernisme » artificiel, se termine très vite par les mouvements politiques. Bien au contraire, la poésie obscure à la fin du XXe, héritière du style contemporain et initiatrice du post-modernisme en Chine, marque vraiment une transition critique sur l’esthétique créative et l’idéologie artistique. Son « obscur » se manifeste dans plusieurs cadres : la subjectivité du poète se cache en arrière du texte, le sentiment vrai s’abrite sous l’incompréhensibilité, et la souffrance se déguise en bonheur, ainsi, le « mal » sous la « fleur », ce qui lui fait approcher spirituellement de la stratégie baudelairienne.Donc, notre travail vise à mener une recherche comparatiste sur les œuvres baudelairiennes et la poésie obscure, pour éclairer la réception et le rejet du modernisme français dans la philosophie poétique chinoise. Ainsi, cette thèse, à travers une synthèse formative et archéologique des modernismes baudelairien et « obscurien », et une analyse comparatiste sur leurs rôle de transition dans l’évolution artistique, cherche à redéfinir et relocaliser ces deux notions de modernité, tout en espérant apporter une réponse satisfaisante à la problématique essentielle : les traces baudelairienne chez la poésie obscure est-elle un parallélisme textuel ou une réincarnation esthétique ?

As first author of the Symbolist tradition and precursor to lots of celebrated poets, Baudelaire’s unprecedented interpretation on poetics and aesthetics has been regarded as an initial attempt to theorize and practice the modernism. It is under the influence of Baudelaire’s modern concept, that the Chinese “new poetry” achieved a self renaissance and an ontological reorientation at the beginning of the 20th century, declaring itself as a part of the modern art, and the starting point of Chinese poetic modernism. However, with the “new poetry” suspended by the political movement, the “obscure poetry”, appearing in the late 1970s, has actually indeed inherited the essence of the occidental modernism, and initiated the postmodernism in China, which provides us another possibility to redefine the evolution of Chinese literature. Although no research till now has placed the focus on this subject, the role of Baudelaire on “new poetry” has been an issue of considerable controversy among theorists and comparatists alike. However, their analytical method show two major deficiencies: the occidental researchers, affected by the “cultural chauvinism”, tend to honor Baudelaire as a literal standard, with a passive and inferior position dedicated to “new poetry”, while the Chinese researchers, believing in the “literal evolutionism”, regard the modernism as a highly advanced form, and try to reject any traditional factors in the modern creation. These two opinions take both the risk of leading us to a “cultural universality” which should be abandoned.Consequently, the present dissertation would like to take the post-colonialism as the theoretical foundation, and with Baudelaire, “new poetry” and “obscure poetry” placed in the same level, we try to specify the interaction among them, to compare the two different kinds of “modernism”, to redefine and relocate the role of modernism in Chinese literal history. After all the analysis, we conclude that: 1) the formulation, conceptualization and evolution of Baudelaire’s modernism is not an isolated or groundless phenomena, but a multidimensional and evolutionary process; 2) Although the new poetry share indeed some similarities with Baudelaire’s works in the textual and rhetorical level, this creation was obviously driven by an artificial imitation and mechanical duplication; 3) As Baudelaire, the “obscure poetry played also a transitional role in the evolution of Chinese literature, and should be considered as the starting point of poetic modernism in China.