Soin et résistance en anthropocène : une éthique-esthétique du care décoloniale

Care and resistance in anthropocene : a decolonial ethics-aesthetics of care

Cuidado y resistencia en el antropoceno : una ética-estética del cuidado decolonial

• Auteur / Autrice : María Grace Salamanca González
• Direction : Jean-Philippe Pierron, Paul Hersch Martínez
• Type : Thèse de doctorat
• Discipline(s) : Philosophie mention Ethique, Politique et Droit
• Date : Soutenance le 29/06/2021
• Etablissement(s) : Lyon
• Ecole(s) doctorale(s) : École doctorale de philosophie (Lyon ; Grenoble ; 2007-....)
• Partenaire(s) de recherche : Programme de recherche : Actores Sociales de la Flora Medicinal en México, Instituto Nacional de Antropología e Historia (Mexique)
• Partenaire(s) de recherche : établissement opérateur de soutenance : Université Jean Moulin (Lyon ; 1973-....)
• Jury : Président / Présidente : Layla Raïd
• Jury : Examinateurs / Examinatrices : Layla Raïd, Pascale Molinier
• Jury : Rapporteur / Rapporteuse : Layla Raïd, Pascale Molinier

Mots clés

Mots clés contrôlés

Instituto nacional de antropología e historia (Mexique)

Théorie du care

Esthétique et morale

Travailleurs autochtones

Morale

Décolonisation

Anthropocène

Mots clés libres

Éthique du care

Épidémiologie socioculturelle

Théorie décoloniale

Épistémologies du sud

Esthétique du care

Ethics of care

Sociocultural epidemiology

Decolonial theory

Epistemologies of the south

Aesthetic of care.

Éticas del cuidado

Epidemiología sociocultural

Teoría decolonial

Epistemologías del sur

Estética del cuidado

Résumé

Cette recherche est menée selon la méthode de théorie ancrée, basée sur un travail de terrain d'un an dans le Programme des Acteurs Sociaux de la Flore Médicinale au Mexique, INAH. A partir duquel, s'est imposé de répondre à la demande d'une éthique décoloniale (non moderne) pour accompagner les mouvements sociaux qui défendent des vies plurielles. Et ce, dans trois registres : la défense de la vie et des territoires des peuples autochtones, la défense de la vie en médecine sociale et santé collective et la défense de la vie proposée par les études de l’anthropocène. Cette thèse présente une éthique-esthétique comme option décoloniale en quatre moments : un de méthodologie, un autre d'éthique élaborée en liant l'éthique du care à l'épidémiologie socioculturelle, un troisième qui rend compte du modèle anthropologique, et enfin un d'esthétique, qui propose une esthétique du care.

This research is conducted with a grounded theory method, based on a one-year fieldwork in the Social Actors Program of Medicinal Flora in Mexico, INAH. From the work carried out, the need for a decolonial (not modern) ethic was built to accompany the movements that defend plural lives in three registers: the defense of life and the territories of native populations, the defense of life of social medicine and collective health, and the defense of life proposed by Anthropocene studies. This thesis presents an ethics-aesthetics as a decolonial option in four moments: one of methodology, another of elaborated ethics linking the ethics of care with sociocultural epidemiology, a third that accounts for the anthropological model, and finally one of aesthetics, in which aesthetic of care is proposed.

Esta investigación es conducida con un método de teoría fundada, fundada en un trabajo de campo de un año en el Programa Actores Sociales de la Flora Medicinal en México, INAH. A partir del trabajo realizado se construyó la necesidad de una ética decolonial (no moderna) para acompañar los movimientos que defienden las vidas plurales en tres registros: la defensa de la vida y de los territorios de los pueblos originarios, la defensa de la vida de la medicina social y la salud colectiva, y la defensa de la vida propuesta por los estudios del antropoceno. Esta tesis, presenta una ética-estética como opción decolonial en cuatro momentos: uno de metodología, otro de ética elaborada vinculando las éticas del cuidado con la epidemiología sociocultural, un tercero que da cuenta del modelo antropológico, y por último uno de estética, en el que se propone una estética del cuidado.