La théologie de l'unité chez les Pères Apostoliques

The theology of unity among the Apostolic Fathers

• Auteur / Autrice : Eleftherios Anyfantakis
• Direction : Marie-Anne Vannier
• Type : Thèse de doctorat
• Discipline(s) : Théologie catholique
• Date : Soutenance le 03/12/2021
• Etablissement(s) : Université de Lorraine
• Ecole(s) doctorale(s) : École doctorale Humanités Nouvelles - Fernand Braudel (Lorraine)
• Partenaire(s) de recherche : Laboratoire : ECRITURES - Centre de Recherche «écritures» (Metz)
• Jury : Président / Présidente : Job Getcha
• Jury : Examinateurs / Examinatrices : Marie-Anne Vannier, Michel Van Parys, Philippe Molac
• Jury : Rapporteurs / Rapporteuses : Job Getcha, Michel Van Parys

Mots clés

Mots clés contrôlés

Église -- Unité

Église -- 30-600 (Église primitive)

Pères de l'Église

Pères apostoliques

Mots clés libres

Théologie

Patristique

Pères apostoliques

Church Fathers

Theology

Apostolic fathers

Résumé

La thèse porte sur l'enseignement des Pères apostoliques au sujet de l'unité des fidèles entre eux et avec Dieu le Père par Jésus-Christ, à travers une recherche collective. Compte tenu des conditions particulières dans lesquelles leurs œuvres sont écrites, l'unité de la création dans le Dieu trinitaire est présentée ; la création de l'homme à l'image et à la ressemblance de Dieu, ainsi que la chute de l'homme qui a brisé cette unité. La Perssone de Jésus-Christ et sa nature divino-humaine est présenté comme le centre de l'économie divine et la restauration de l'unité à travers l'Incarnation et la Passion. Ceci à travers une synthèse des différentes approches de chaque Père Apostolique. Des Pères apostoliques, Ignace d'Antioche est celui qui soutient dynamiquement la réalité à la fois de la nature divine et humaine du Christ. Dans sa pensée théologique domine l'unité des deux natures du Christ, impliquant l'union hypostatique et apparaît comme un précurseur de la doctrine christologique de l'Église. Le triptyque Incarnation, Passion, Résurrection, créent les conditions préalables à la vie de l'homme en Christ dans la vie sacramentelle de l'Église qui a des dimensions horizontales et verticales. L'unité du corps ecclésiastique joue un rôle primordial dans la pensée théologique des Pères apostoliques. C'est dans le corps de l'église que le croyant est uni à Christ, lors du baptême et principalement lors de la participation à l'eucharistie qui, en dehors de la louange à Dieu est la participation réelle du croyant dans le corps ressuscité du Christ. L'homme vit déjà dans la vie présente l'unité avec Dieu par le Christ. C'est parce que l'Incarnation de la Passion et de la Résurrection a inauguré un nouvel état d'existence pour l'homme et par conséquent l'homme est invité à imiter le Christ. Cela signifie que l'homme fait maintenant l'expérience de son unité avec Dieu qui sera complétée par la seconde venue du Christ et la résurrection des morts.

The thesis deals with the teaching of the Apostolic Fathers on the subject of the unity of the faithful among themselves and with God the Father through Jesus Christ, through collective research. Given the particular conditions in which their works are written, the unity of creation in the Triune God is presented; the creation of man in the image and likeness of God, as well as the fall of man who shattered this unity. The Perssone of Jesus Christ and his divine-human nature is presented as the center of the divine economy and the restoration of unity through the Incarnation and the Passion. This through a synthesis of the different approaches of each Apostolic Father. Of the Apostolic Fathers, Ignatius of Antioch is the one who dynamically supports the reality of both the divine and human nature of Christ. In his theological thought the unity of the two natures of Christ dominates, implying the hypostatic union and appears as a precursor of the Christological doctrine of the Church. The triptych Incarnation, Passion, Resurrection, create the prerequisites for the life of man in Christ in the sacramental life of the Church which has horizontal and vertical dimensions. The unity of the ecclesiastical body plays a primordial role in the theological thought of the Apostolic Fathers. It is in the body of the church that the believer is united to Christ, during baptism and mainly during the participation in the Eucharist which, apart from the praise to God is the real participation of the believer in the risen body of Christ. Man already lives in life presents unity with God through Christ. This is because the Incarnation of the Passion and the Resurrection has ushered in a new state of existence for man and therefore man is invited to imitate Christ. This means that man now experiences his oneness with God which will be completed by the second coming of Christ and the resurrection from the dead.