Bricoler au rythme du politique : l'ambivalence des islams au Tchad.

The Paradoxical Islams in Chad : Crafting with Politics

• Auteur / Autrice : Cécile Petitdemange
• Direction : Fabienne Samson, Didier Péclard
• Type : Thèse de doctorat
• Discipline(s) : Anthropologie sociale et ethnologie
• Date : Soutenance le 17/12/2021
• Etablissement(s) : Paris, EHESS en cotutelle avec Université de Genève (Genève, Suisse). Faculté des sciences
• Ecole(s) doctorale(s) : École doctorale de l'École des hautes études en sciences sociales
• Jury : Président / Présidente : Matteo Gianni
• Jury : Examinateurs / Examinatrices : Matteo Gianni, Jean-François Bayart, Luis Martinez, Marielle Debos, Jean-Pierre Dozon, Maud Saint-Lary-Maïga
• Jury : Rapporteur / Rapporteuse : Jean-François Bayart, Luis Martinez

Mots clés

Mots clés contrôlés

Frères musulmans

Politique et gouvernement -- Tchad -- 1990-....

Islam et politique

Lutte anti-terroriste

Tchad

Salafisme

Mots clés libres

Salafisme

Frères musulmans

Antiterrorisme

Islam politique

Tchad

Chad

Muslim brotherhood

Salafism

Counter-Terrorism

Political islam

Résumé

En proposant une sociologie politique des islams au Tchad, cette thèse a pour objectif d’enrichir notre compréhension, à travers le prisme religieux, des dynamiques de formation et de construction de l’État. Outre la restitution de l’historicité du dialogue entre islam et politique, ce travail met en avant, dans une perspective dynamique, les logiques ambivalentes du champ religieux islamique trop souvent réifié à son seul rigorisme et à ses potentialités violentes. En montrant comment le champ religieux est tout autant le produit comme le producteur de rapports de domination et d’inégalités sociales, mais aussi de processus de subjectivation politiques plus intimes, mon propos nuance et complexifie l’exercice du religieux et son rapport au pouvoir. L’islam dans ses divers courants, fûssent-ils les plus rigoristes, est résolument un objet plastique aux recompositions sociales, et aux transformations, dans un sens essentiellement conservateur, du politique. Il s’agira plus précisément de montrer comment la mise en dépendance du religieux envers l’État produit toute une série d’accommodements plus ou moins contraints dénotant d’une part, de la capacité créative des acteurs, mais également du caractère fortement structurant de la gouvernance au Tchad renforçant dès lors, les lignes de stratification sociale.

By applying political sociology to Islam in Chad, this dissertation aims to enrich our understanding of the dynamics of state formation and construction through a religious lens. This thesis not only emphasizes the historicity of the dialogue between Islam and politics, but it also highlights, in a dynamic perspective, the ambivalent factors of the Islamic religious field, too often reified in terms of rigorism and potential violence. By showing how the religious field is both the product and the producer of relations of domination and social inequalities, but also of more intimate processes of political subjectivation, my analysis nuances and describes the complexity of the exercise of religion and its relationship to power. Islam in its various currents, even the most rigorous, is definitely a tool subject to social restructuring and political transformations.