Le béguinage Ste-Élisabeth à Valenciennes (XIIIe-XIVe siècles)

The Béguinage St-Elisabeth in Valenciennes (13th-14th centuries)

• Auteur / Autrice : Huanan Lu
• Direction : Sylvain Piron
• Type : Thèse de doctorat
• Discipline(s) : Histoire et civilisations
• Date : Soutenance le 30/09/2021
• Etablissement(s) : Paris, EHESS
• Ecole(s) doctorale(s) : École doctorale de l'École des hautes études en sciences sociales
• Jury : Président / Présidente : Damien Boquet
• Jury : Examinateurs / Examinatrices : Damien Boquet, Cécile Caby, Walter Simons, Nicole Bériou, Sean Linscott Field
• Jury : Rapporteurs / Rapporteuses : Cécile Caby, Walter Simons

Mots clés

Mots clés contrôlés

Porete, Marguerite (1250?-1310)

Begijnhof Sint-Elisabeth (Courtrai, Belgique)

14e siècle

13e siècle

Valenciennes (Nord)

France

Béguinages

Mots clés libres

Marguerite Porete

Béguinage Ste-Élisabeth de Valenciennes

Enquête de 1323

Réseaux Sociaux

Marguerite Porete

Beguinage Ste-Elisabeth of Valenciennes

Investigation of 1323

Social Networks

Résumé

Les hypothèses sur le lieu d’habitation de Marguerite Porete ont longtemps encombré l’historiographie de cette « béguine de Hainaut » dont le décès a influencé, dans une certaine mesure, la prise de position de l’Église à l’égard des béguines lors du concile de Vienne. Le procès-verbal de l’enquête sur le béguinage Ste-Élisabeth de Valenciennes en 1323 confirme que Marguerite était un membre de cette communauté renommée. En dépouillant les archives documentaires de ce béguinage au cours des XIIIe et XIVe siècles, cette thèse a pour objet de décrire l’espace où vivent les béguines valenciennoises, y compris leur univers matériel, le système administratif de la communauté, et en particulier les cadres sociaux, économiques, politiques et religieux dans lesquels elles se situaient. À l’intention de restituer la vie et l’entourage des béguines de Ste-Élisabeth aux XIIIe et XIVe siècles, ce travail essaie de déterminer si l’affaire de Marguerite Porete est accidentelle et le véritable impact qu’elle a eu sur le béguinage de Valenciennes. L’étude présente montrera que le béguinage Ste-Élisabeth de Valenciennes possède tous les fondements matériels et spirituels nécessaires à une vie à la fois active et contemplative au Moyen Âge. Au fil de ces deux siècles, il a développé un système spécial de gestion suffisant pour assurer la maximisation de ses intérêts d’un côté, et formé un réseau de solidarité composé de seigneurs, religieux, bourgeois et clans familiaux de l’autre côté. Une communauté aussi bien établie avec le soutien solide ne tolérait pas les membres troublants représentés par Marguerite Porete, et était capable de faire face à tous les défis quecelle-ci y apporterait.

The hypotheses about the place of habitation of Marguerite Porete have long encumbered the historiography of this « Beguine of Hainaut » whose death had an impact, to a certain extent, on the position of the Church with regarding to the Beguines taken at the Council of Vienne. The investigation report on the beguinage Ste-Elisabeth of Valenciennes in 1323 confirms that Marguerite was a member of this renowned community. By analysing the documentary archives of this beguinage during the 13th and 14th centuries, this thesis aims to represent the living space of the beguines at Valenciennes, including their material universe, the administrative system of the community, and in particular the social, economic, political and religious frameworks in which they were located. With the intention of restoring the life and surroundings of the beguinage Ste-Elisabeth in the 13th and 14th centuries, this work attempts to determine whether the incident of Marguerite Porete was accidental and the impact it had on the beguinage of Valenciennes. The study shows that the beguinage Ste-Elisabeth of Valenciennes had all the necessary material and spiritual foundations for a life that was both active and contemplative in the Middle Ages. During these two centuries, on the one hand, it has developed a special system of management which is sufficient to ensure the maximization of its interests; on the other hand, it also formed a solidarity network composed of lords, religious people, bourgeois and family clans. Such a well-established community with strong support didn’t tolerate troubling members such as Marguerite Porete and was capable of dealing with any challenges she would bring.