La circulation des bijoux en parentèle tamoule : migration, genre et personne. Une ethnographie politique, mémorielle et sensorielle des joyaux franco-pondichériens

The Circulation of Jewellery in Tamil Kinship : Migration, Gender and Person

• Auteur / Autrice : Priyavady Ange
• Direction : Véronique Bénéï
• Type : Thèse de doctorat
• Discipline(s) : Anthropologie sociale et ethnologie
• Date : Soutenance le 10/03/2021
• Etablissement(s) : Paris, EHESS
• Ecole(s) doctorale(s) : École doctorale de l'École des hautes études en sciences sociales
• Jury : Président / Présidente : Michael Houseman
• Jury : Examinateurs / Examinatrices : Michael Houseman, Patrizia Ciambelli, Pierre-Joseph Laurent, Anne-Julie Etter, Caterina Guenzi, Zoé Elisabeth Headley, Florence Weber
• Jury : Rapporteur / Rapporteuse : Patrizia Ciambelli, Pierre-Joseph Laurent

Mots clés

Mots clés contrôlés

Pondichéry (Inde)

France

Famille

Sens et sensations

Mémoire

Orfèvrerie

Tamil Nadu (Inde)

Inde

Bijoux

Mots clés libres

Bijoux et orfèvrerie (Tamil Nadu)

Franco-Pondichérien.ne.s

Migration (France-Inde)

Parenté, genre, personne

Mémoire et sens

Politique

Jewellery-Goldsmithery (Tamil Nadu)

Franco-Pondicherrians

Migration (France-India)

Kinship, gender, person

Memory and sensory

Politic

Résumé

La présente thèse contribue au renouveau des études migratoires, postcoloniales françaises, du genre et de la parenté, notamment tamoule, par une ethnographie multisites à la fois de l’artisanat joaillier à Pondichéry et des bijoux circulant parmi les familles franco-pondichériennes. En France, cette population a davantage été étudiée dans des approches historiques, géographiques, juridiques ou linguistiques, mais encore peu en sociologie et en anthropologie. Cette recherche s’intéresse à l’expérience transnationale des Franco-Pondichérien·ne·s et à leurs pratiques d’ornementation et de parenté à travers leurs récits de bijoux. Le travail présente une grande originalité tant dans la manière dont il problématise les matériaux issus des enquêtes de terrain, et leur articulation avec des pans « classiques » de l’anthropologie de la parenté et du genre, que dans sa mobilisation de travaux plus récents sur une anthropologie matérielle. Ainsi, au cours de ses six chapitres, cette monographie invite métaphoriquement à une immersion textuelle, sensorielle et matérielle dans les écrins à parures de ces familles pour découvrir les imaginaires migratoires, urbains et politiques que cristallisent les « bijoux de Pondichéry ». Dans une perspective de l’anthropologie politique et historique, il s’agit également de documenter la transmission de la mémoire familiale et collective relative à la période de la décolonisation de l’Inde française, matérialisée dans deux bijoux, la « bague bleu-blanc-rouge » et le « collier d’Indépendance », datant des années 1950. Ces deux joyaux sont, à l’époque contemporaine, les supports d’une production incorporée de sentiments d’appartenance, ainsi que des identités (trans-)nationales, citoyennes, ethniques et territoriales. Par l’écriture en « coffret », cette thèse s'intéresse en outre à la matérialité des relations en parenté tamoule, c'est-à-dire leur tangibilité dans leurs dimensions structurelles, sensorielles et mémorielles. Il s'agit d'examiner en quoi les bijoux produisent les normes de genre, de la personne et des communautés matrimoniales en contexte tamoul. La question des transformations, tant des substances, du corps, que des pratiques est au coeur du projet doctoral, qui en portant la focale sur les bijoux, invite à penser la tangibilité du social par les objets. Enfin, ce travail s’appuie sur une ethnographie visuelle et filmique, menée conjointement avec les familles franco-pondichériennes et les orfèvres pondichériens.

This thesis contributes to the revival of migration studies, French postcolonial studies, and of gender and kinship fields of study, especially Tamil kinship, through a multi-site ethnography of both the jewellery craft in Pondicherry and the jewellery circulating among Franco-Pondicherians families. In France, this population has been researched more in historical, geographical, legal or linguistic approaches, but still little in sociology and anthropology. This research is centered on the transnational experience of Franco-Pondicherians and their practices of ornamentation and kinship through their narratives about jewellery. The work is highly original both in the way it problematises the materials resulting from the ethnographic fieldwork, and their articulation with ''classical'' aspects of the anthropology of kinship and gender, and in its mobilisation of more recent work on a material anthropology. Thus, over the course of its six chapters, this monograph metaphorically invites the reader to a textual, sensorial and material immersion in the jewel cases of these families. Its purpose is to let discover the migratory, urban and political imaginaries that are crystallised in the ''jewels from Pondicherry''. From a perspective of political and historical anthropology, it aims also to documenting the transmission of family and collective memory relating to the period of the decolonisation of French India, materialised in two jewels, the ''French flag ring'' and the ''Independence chain'', dating from the 1950s. These two jewels are, in contemporary times, the supports of an incorporated production of feelings of belonging, as well as transnational, civic, ethnic and territorial identities. Besides, by writing as a ''jewel box'', the concern of this thesis is related to study the materiality of Tamil kinship relations, that means their tangibility in their structural, sensorial and memorial dimensions. This is to examine how the jewels produce gender norms, the person and the matrimonial communities in Tamil context. The question of transformation, both of substances, of the body, and of practices is at the heart of the doctoral project. By focusing on jewellery, it invites us to think about the tangibility of the social word through objects. Finally, this work is based on a visual and filmic ethnography, carried out jointly with Franco-Pondicherians families and Pondicherians goldsmiths.