Mettre en scène l'Algérie coloniale : Les préfets d'Alger et le protocole (1936-1961)

A Showcase for Colonial Algeria : The prefects of Algiers and the protocol (1936-1961)

• Auteur / Autrice : Majid Embarech
• Direction : Xavier Huetz de Lemps
• Type : Thèse de doctorat
• Discipline(s) : Histoire et civilisation des mondes moderne et contemporain
• Date : Soutenance le 26/11/2021
• Etablissement(s) : Université Côte d'Azur
• Ecole(s) doctorale(s) : École doctorale Sociétés, humanités, arts et lettres (Nice ; 2016-....)
• Partenaire(s) de recherche : Laboratoire : Centre de la Méditerranée moderne et contemporaine (Nice)
• Jury : Examinateurs / Examinatrices : Jacques Cantier, Sylvie Thénault, Rémi Dalisson, Jean-Paul Pellegrinetti
• Jury : Rapporteurs / Rapporteuses : Jacques Cantier, Sylvie Thénault

Mots clés

Mots clés contrôlés

Algérie (Période coloniale ; 1830-1962)

Algérie -- 20e siècle

20e siècle

Alger (Algérie)

Préfets

Mots clés libres

Histoire coloniale

Algérie coloniale

Histoire préfectorale

Protocole

Guerre d'Algérie

Colonial history

Colonial Algeria

Prefectural history

Protocol

Algerian war

Résumé

Entre 1936 et 1961, le protocole en Algérie opère en permanence une classification des rôles qui participe à l’autoreprésentation et à la production de l’ordre colonial. Le préfet incarne un maillage organisationnel essentiel d’un pouvoir colonial producteur d’inventions symboliques décisives. Dans ce cadre, le préfet d’Alger est chargé de se présenter sur scène afin d’incarner l’État dans un territoire où le gouverneur fait office de vice-roi, et où les cérémonials revêtent une importance symbolique décuplée par rapport à la métropole. Dans cette perspective notre étude se fonde pour l’essentiel sur l’analyse du protocole mis en œuvre lors des cérémonies officielles du 14 juillet et du 11 novembre ainsi que sur celui déployé à l’occasion des visites officielles en Algérie. Le protocole est un outil de surveillance efficace pour un préfet chargé d’organiser la « géographie de l’honneur » afin de stabiliser et perpétuer un système colonial établi grâce à la conquête, garanti par l’implantation d’un peuplement européen. Le protocole a paradoxalement constitué un moyen d’expression pour certaines élites algériennes en leur permettant de s’approprier progressivement une portion de l’espace public, certaines d’entre-elles exprimant par ce biais des revendications indépendantistes. Cette « appropriation subversive » mâtinée d’indifférence se transforme progressivement en appel systématique au boycott dans les années 1940 et 1950, pour finir par se muer en une attitude de retrait pur et simple du dispositif protocolaire au cours de la guerre d’Algérie. Parallèlement, des groupes militants pro-Algérie française contestent un protocole censé masquer l’abandon progressif de l’Algérie par les autorités. D’outil de manipulation et de contrôle idéologique, le protocole devient un révélateur de la fracture entre les défenseurs de l’Algérie française et les partisans des réformes « libérales » du système colonial puis de l’indépendance.

Between 1936 and 1961, the protocol in Algeria permanently operated a classification of roles that participated in the self-representation and production of the colonial order. The prefect embodies an essential organizational network of a colonial power that produces decisive symbolic inventions. In this context, the prefect of Algiers was responsible for appearing on stage in order to embodied the State in a territory where the governor served as viceroy, and where the ceremonies took on a tenfold symbolic importance compared to the metropolis. In this perspective, our study is mainly based on the analysis of the protocol implemented during the official ceremonies of July 14 and November 11, as well as on that deployed during official visits to Algeria. The protocol was an effective monitoring tool for a prefect responsible for organizing the "geography of honor" in order to stabilize and perpetuate a colonial system established through conquest, guaranteed by the establishment of a European settlement. The protocol paradoxically constituted a means of expression for certain Algerian elites by allowing them to gradually appropriate a portion of the public space, some of them expressing independence claims through this. This indifferent "subversive appropriation" gradually turned into a systematic call for boycott in the 1940s and 1950s, and eventually turns into an attitude of outright withdrawal from the protocol arrangements during the Algerian war. At the same time, French pro-Algeria militant groups were contesting a protocol supposed to mask the gradual abandonment of Algeria by the authorities. From a tool of manipulation and ideological control, the protocol became an indicator of the divide between the defenders of French Algeria and the partisans of "liberal" reforms of the colonial system and then of independence.