L'Orphisme dans le roman post-romantique en France et en Grande-Bretagne, 1880-1919 : un idéalisme du salut. Édouard Schuré, Joséphin Péladan, Arthur Machen, Algernon Blackwood.

Salvatory Idealism : Orphism in the Post-Romantic Novel in France and Great-Britain, 1880-1919. Édouard Schuré, Joséphin Péladan, Arthur Machen, Algernon Blackwood.

• Auteur / Autrice : Samuel Kunkel
• Direction : Évanghélia Stead
• Type : Thèse de doctorat
• Discipline(s) : Littérature générale et comparée
• Date : Soutenance le 11/12/2020
• Etablissement(s) : université Paris-Saclay
• Ecole(s) doctorale(s) : SCIENCES SOCIALES ET HUMANITES
• Partenaire(s) de recherche : référent : Université de Versailles-Saint-Quentin-en-Yvelines (1991-....)
• Partenaire(s) de recherche : Laboratoire : Centre d'histoire culturelle des sociétés contemporaines (Guyancourt, Yvelines ; 1998-....)
• Jury : Président / Présidente : Bertrand Marchal
• Jury : Examinateurs / Examinatrices : Sylvie Ballestra-Puech, Guy Ducrey, Cécile Coquet
• Jury : Rapporteurs / Rapporteuses : Sylvie Ballestra-Puech, Guy Ducrey

Mots clés

Mots clés contrôlés

Blackwood, Algernon (1869-1951)

Machen, Arthur (1863-1947)

Péladan, Joséphin (1859-1918)

Schuré, Édouard (1841-1929)

Angleterre (GB)

1880-1920

France

Roman

Orphisme

Mots clés libres

Orphisme

Décadence

Romantisme

Histoire du roman

Idealisme

Fin de siècle

Orphism

Decadence

Romanticism

History of the novel

Idealism

Fin de siècle

Résumé

Cette thèse examine l’évolution et la présence de l’orphisme dans les textes romanesques de quatre écrivains en France et en Grande-Bretagne : Édouard Schuré (1841-1929), Joséphin Péladan (1858-1918), Arthur Machen (1863-1947), et Algernon Blackwood (1869-1951). Le sujet est étudié de 1880 à 1919 – une période que nous désignons comme « post-romantique ». Le terme orphisme implique que l’individu orphique possède un savoir susceptible d’apporter un remède à une certaine condition indésirable, en l’occurrence, le climat de décadence qui pèse sur le dernier tiers du XIXe siècle, attribuable, selon ces quatre auteurs, au pessimisme et à la laïcisation qui avaient corrompu la société d’alors. Par le biais de leurs textes, ces écrivains espéraient faire prendre conscience au lecteur d’une spiritualité innée, mais oubliée, et renouer peut-être avec elle. Ce postulat soulève de nombreuses questions de forme et de contenu du récit, relevant de nombreux débats stylistiques et ontologiques touchant à la religion et au roman à la fin du XIXe siècle. De fait, les romans de ces auteurs, bien que motivés par des questions analogues, ne se ressemblent que par la présence de certains éléments structurels : un protagoniste qui est un avatar du lecteur envisagé (l’homme ordinaire moderne), un cadre représentatif de celui du lecteur, et le Divin – une représentation de Dieu héritée de l’époque romantique et caractérisée par sa nature abstraite et impersonnelle. En étudiant ces aspects, cette thèse entend éclairer la présence d’une philosophie idéaliste cruciale à la compréhension des récits romanesques de ces écrivains, et établir la place de leur œuvre et de leur pensée religieuse dans le contexte littéraire et spirituel fin-de-siècle.

This dissertation examines the evolution as well as the presence of orphism in the novels of four writers from France and England: Édouard Schuré (1841-1929), Joséphin Péladan (1858-1918), Arthur Machen (1863-1947), and Algernon Blackwood (1869-1951), within the period from 1880 to 1919– a period which we designate as ‘post-romantic’. The term orphism implies that the orphic individual possesses a certain knowledge capable of bringing about a remedy to a given, undesirable, condition. In the case of these writers, the condition in question is an atmosphere of decadence which weighed upon the final decades of the 19th century, and which was attributable, according to these four authors, to a widespread pessimism and secularization which had corrupted the society of the day. It was therefore the hope of these writers that their texts would act as a means for the reader to regain awareness of, and perhaps reunite with, a long forgotten, yet innate, spirituality. This premise quickly raises an abundance questions pertaining to both the style and the content of the text which stem from sweeping reexaminations of both the idea of religion and the idea of the novel which occurred at the close of the 19th century. As such, the novels produced by these writers, though all responding to the same societal phenomenon, have only a few key points in common. Indeed, common to all are: a protagonist who is an avatar of the reader envisioned by the author (a ‘normal’, modern reader), a setting which is representative the world of the aforementioned reader, and the Divine – a representation of God that is inherited from the romantic era, and characterized by its abstract and impersonal nature. This dissertation aims, therefore, to illuminate the presence of an idealist philosophy which is crucial to a correct understanding of the novels of these authors, by establishing the place of their written works and their religious thought within the context of the fin de siècle literary and spiritual landscapes.