Société, environnement et état sanitaire au Néolithique récent : les groupes humains des hypogées I et II du Mont-Aimé (Val-des-Marais, Marne)

Society, environment and health status in the late Neolithic : the human groups of hypogea I and II of Mont-Aimé (Val-des-Marais, Marne, France)

• Auteur / Autrice : Richard Donat
• Direction : Éric Crubézy
• Type : Thèse de doctorat
• Discipline(s) : Anthropobiologie
• Date : Soutenance le 14/12/2020
• Etablissement(s) : Toulouse 3
• Ecole(s) doctorale(s) : École doctorale Biologie Santé Biotechnologies (Toulouse)
• Partenaire(s) de recherche : Laboratoire : Centre d’Anthropobiologie et de Génomique de Toulouse (2009-....)

Mots clés

Mots clés contrôlés

Néolithique final

Société préhistorique

Marne (France)

France

Rites et cérémonies funéraires

Mots clés libres

Néolithique récent

Sépulture collective

Pratiques funéraires

Organisation sociale

Identité culturelle

Paléoépidémiologie

Etat sanitaire

Late Neolithic

Collective burial

Funerary practices

Social organization

Cultural identity

Paleoepidemiology

Health status

Résumé

Le Néolithique inaugure un changement de mode de vie et de subsistance des populations humaines, marqué par une transition sociale, économique, démographique et épidémiologique majeure. Cet essai porte sur l'identité culturelle et l'état sanitaire de groupes humains engagés depuis près de deux millénaires dans le processus de Néolithisation de l'Europe occidentale, à un moment où, parmi d'autres changements, s'impose massivement l'usage des sépultures collectives. En France, sur la marge orientale du Bassin parisien, le groupe des quelques 150 hypogées de la Marne, auquel appartiennent les tombes du Mont-Aimé, illustre parfaitement ce phénomène. Les hypogées I et II du Mont-Aimé (Val-des-Marais, Marne) représentent les plus anciennes manifestations de ce genre funéraire dans le Bassin parisien, où les sépultures collectives ont connu un essor considérable au cours du Néolithique récent (3500-2900 cal BC). L'ancienneté des deux tombes remonte au second quart du IVe millénaire avant notre ère, qui marque la transition entre la fin du Néolithique moyen et le début du Néolithique récent dans le Centre Nord de la France. L'utilisation des tombes a pu se prolonger jusqu'à l'orée du IIIe millénaire. Chaque hypogée rassemblait les restes de près de 60 individus. Le recrutement de chacune des tombes du Mont-Aimé, qui diffère par la composition par âge et sexe des groupes inhumés, a pu être en partie (ou un temps) conditionné par un système de descendance qui évoque une possible polarité féminin/masculin. Abondant et varié, le mobilier funéraire (objets d'ornementation, outils, armatures de flèches, etc.) distingue quelques défunts : à l'intérieur d'une même tombe certains individus étaient parés et/ou accompagnés de carquois, tandis que d'autres étaient dépourvus de tout équipement individuel. Les morts ont sans doute rejoint leur sépulture définitive peu de temps après le décès, suivant en cela la norme adoptée dans les tombes collectives du Néolithique récent du Bassin parisien où la pratique de la sépulture primaire domine largement, même si d'autres traitements sont marginalement attestés. Le prélèvement d'une partie des têtes osseuses de l'hypogée II, tombe à dominante (supposée) masculine, s'inscrit peut-être dans un rapport imaginaire et identitaire au passé élevant certains défunts au statut d'ancêtres ou autres métamorphoses symboliques. Par ailleurs, l'état sanitaire des deux groupes révèle des ressemblances, mais surtout des divergences plus ou moins marquées. [...]

The Neolithic era inaugurated a change in the way of life and subsistence of human populations marked by a major social, economic, demographic and epidemiological transition. This essay focuses on the cultural identity and health status of human groups engaged for nearly two millennia in the process of Neolithization of Western Europe, at a time when, among other changes, the use of collective burials was widely adopted. In France, on the eastern margin of the Paris Basin, the group of some 150 hypogea of the Marne, to which the Mont-Aimé tombs belong, perfectly illustrates this phenomenon. Hypogea I and II of Mont-Aimé (Val-des-Marais, Marne) represent the oldest manifestations of this funerary type in the Paris Basin, where collective burials flourished during the late Neolithic (3500-2900 cal BC). The two tombs date from the second quarter of the 4th millennium BC, which marks the transition between the end of the middle Neolithic and the beginning of the late Neolithic in north-central France. The use of the tombs may have continued until the dawn of the third millennium. Each hypogeum held the remains of nearly 60 individuals. The incorporation of each of the tombs of Mont-Aimé, which differs in composition by the age and sex of the buried groups, may have been partly (or for a time) conditioned by a system of descent that suggests a possible female/male polarity. Abundant and varied, the funerary furniture (ornamental objects, tools, arrowheads, etc.) distinguishes some of the deceased: inside the same tomb, some individuals were adorned and/or accompanied by quivers, while others were devoid of any personal equipment. The dead undoubtedly were placed in their final resting place shortly after death, thus following the standard practice adopted in the collective late Neolithic tombs of the Paris Basin, where the practice of primary burial was predominant, even if other treatments are marginally attested. The removal of part of the skulls from the supposedly male-dominant hypogeum II is perhaps part of an imaginary and identity relationship to the past, elevating some of the deceased to the status of ancestors or other symbolic metamorphoses. In addition, the health status of the two groups reveals similarities, but above all, more or less significant divergences. [...]