« Saincte et précieuse difformité » : Laideur et esthétique chrétienne dans la littérature française de la première Renaissance (1500-1558)

“Holy and precious difformity” : Ugliness and Christian Esthetics in French Renaissance Literature (1500-1558)

• Auteur / Autrice : Sofina Dembruk
• Direction : Olivier Millet, Daniele Maira
• Type : Thèse de doctorat
• Discipline(s) : Littérature et civilisation française
• Date : Soutenance le 25/11/2020
• Etablissement(s) : Sorbonne université en cotutelle avec Georg-August-Universität (Göttingen, Allemagne)
• Ecole(s) doctorale(s) : École doctorale Littératures françaises et comparée (Paris ; 1992-....)
• Partenaire(s) de recherche : Equipe de recherche : Centre d'étude de la langue et des littératures françaises (1998-....)
• Jury : Président / Présidente : Sylvie Lefèvre
• Jury : Examinateurs / Examinatrices : Tobias Brandenberger
• Jury : Rapporteurs / Rapporteuses : Véronique Ferrer, Karin Westerwelle
• DOI : 10.70675/83c576cez9896z4420za55cz7425a8e560a9

Mots clés

Mots clés contrôlés

Critique et interprétation

Marot, Clément (1496-1544)

Marguerite d'Angoulême (1492-1549 ; reine de Navarre). L'heptaméron

Christianisme

Religion

Dans la littérature

Laideur

Mots clés libres

Laideur

Renaissance

Évangéliques

Clément Marot

Marguerite de Navarre

Esthétique chrétienne

Néoplatonisme

Signes dissimilaires

Ugliness

Renaissance

The “Évangéliques”

Clément Marot

Marguerite de Navarre

Christian Esthetics

Neoplatonic Theories

Résumé

Ce travail pose la question du sens de la laideur dans une perspective d’esthétique chrétienne. Il se concentre sur les auteurs français de la première moitié du XVIe siècle, notamment sur les auteurs ''évangéliques''. Il s'agit d'un courant humaniste-chrétien qui se concentre sur les principes de l'Évangile et qui est également influencé par les écrits des Pères de l'Église, en particulier ceux d'Augustin et du Pseudo-Denys L’Areopagite. Même si ces intertextes chrétiens ne sont principalement de nature esthétique, des déclarations sur l'esthétique peuvent en être tirées. Nos investigations se situent donc à l'interface entre l'esthétique et la théologie et veulent interroger comment, dans une perspective chrétienne, le sens de la laideur peut changer. Ces empreintes théologiques ne se reflètent pas seulement dans la littérature sacrée, mais imprègnent également les œuvres profanes. Dans notre corpus de textes, nous considérons le recueil de nouvelles de Marguerite de Navarre, notamment L'Heptameron (1559) et une sélection de poèmes de Clément Marot (1496-1544). Nous aimerions montrer comment ces deux auteurs intègrent les principes esthétiques chrétiens dans leurs œuvres et comment cela peut conduire à une appréciation du laid dans une perspective chrétienne.

This work wants to investigate the meaning of ugliness in a religious aesthetic perspective. It focuses on French authors of the first half of the 16th century who belong to the group of the so-called ''évangéliques'', a humanist Christian current that focuses on the principles of the Gospel and is also influenced by the writings of the Church Fathers, especially those of Augustine and the pseudo-Dionysius Areopagita. Even if these Christian intertexts are not primarily aesthetic in nature, there are statements about aesthetics that can be derived from them. Our investigations are thus located at the interface between aesthetics and theology and want to question how, from a Christian perspective, the meaning of ugliness can change. These theological imprints are not only reflected in sacred literature, but also permeate profane works. In our text corpus we consider the collection of novellas by Margaret of Navarre, namely The Heptameron (1559), and selected poems by Clément Marot (1496-1544). We would like to show how these two authors integrate Christian aesthetic principles into their works and how this can lead to an appreciation of the ugly in a Christian perspective.