Le dire sentencieux dans l'oeuvre d'Edmond Jabès - rhétorique et théâtralité

The sententious saying in the work of Edmond Jabès - Rhetoric and theatriacality

• Auteur / Autrice : Tag Mohamed
• Direction : Gilles Declercq, Bernard Bosredon
• Type : Thèse de doctorat
• Discipline(s) : Études théâtrales
• Date : Soutenance le 16/04/2020
• Etablissement(s) : Paris 3
• Ecole(s) doctorale(s) : École doctorale Arts et médias (Paris)
• Partenaire(s) de recherche : Laboratoire : Institut d'études théâtrales (Paris)
• Jury : Président / Présidente : Nivine Khaled
• Jury : Examinateurs / Examinatrices : Gilles Declercq, Bernard Bosredon, Nivine Khaled, Irène Tamba

Mots clés

Mots clés contrôlés

Thèmes, motifs

Jabès, Edmond (1912-1991)

Jabès, Edmond (1912-1991). Le livre des questions

Herméneutique

Dans la littérature

Ambiguïté

Figures de rhétorique

Mots clés libres

Rhétorique sentencieuse

Figures de rhétorique

Répétition

Brièveté

Interprétation

Ambiguîté

Lecture

Sententious rhetoric

Rhetorical figures

Repetition

Brevity

Interpretation

Ambiguity

Reading

Résumé

Cette thèse propose d’analyser la rhétorique sentencieuse d’Edmond Jabès dans son œuvre. En considérant les rabbins de Jabès comme des orateurs, nous observons sans peine des procédés rhétoriques caractéristiques tels que la brièveté, l’antithèse, l’ellipse et la répétition lexicale et phonique. Nous constatons que Jabès cherche toujours à réaliser le principe rhétorique : instruire, plaire et émouvoir. Nous constatons également que Jabès, dans sa rhétorique sentencieuse, suit celle des Anciens comme La Rochefoucauld, La Bruyère et Corneille. Des lexèmes tels que (vie, mort, amour, vérité, mensonge, liberté, justice, injustice) parcourent l’œuvre de Jabès. L’écrivain les associe l’un l’autre en accordant une vision du monde qui lui est personnelle. Jabès rêve d’une œuvre unique et spéciale dont la définition est l’absence de la définition. Situé « hors de tout genre »Le Livre des Questions et plus généralement l’œuvre de Jabès n’appartient pas au théâtre. Mais le ton et l’effet de parole propres à l’énonciation sentencieuse évoque le théâtre. Jabès atteint un haut degré de sagesse en condensant en peu de mots beaucoup de sens, et par conséquent, le DS de Jabès pousse la réflexion du lecteur ici et là. L’écriture de Jabès est maïeutique. Pour cette raison, il nous a semblé nécessaire de traiter le DS de l’écrivain à partir des théories de la lecture. Nous montrons ce qu’évoque le DS de Jabès dans notre esprit En d’autres termes, le lecteur du DS jabésien effectue un processus interprétatif dans une tentative de compréhension. Cet effort fait de la part du lecteur constitue un plaisir intellectuel et un remède pour la paresse intellectuelle. En effet, nous nous concentrons sur l’interprétation qui est évoqué à l’intérieur du texte de Jabès à partir des rabbins qui interprètent et commentent. Jabès est un écrivain difficile et original dont l’écriture se caractérise par l’ambiguïté. Pour cette raison, il nous a semblé important de donner quelques conseils pour lire et comprendre Jabès.

This thesis proposes to analyze the sententious rhetoric of Edmond Jabès. By considering the rabbis of Jabès as orators, we easily observe characteristic rhetorical processes such as brevity, antithesis, ellipse and lexical and phonic repetition. We note that Jabès always look for the rhetorical principle : to instruct, to please, to move. We also note that Jabès, dans sa sententious rhetoric, follows the rhetoric of the Ancients as La Rochefoucauld, La Bruyère et Corneille. Lexemes such as (life, death, love, truth, lie, freedom, justice, injustice) run throw the work of Jabès. The writer associates them with each other by granting a vision of the world which is personal to him. Jabès dreams of a unique and special work whose definition is the absence of definition. Situated of all genres, The Book of Questions and more generally the work of Jabès does not belong to the theater. But the tone and the effect of speech proper to the sententious enunciation evoke the theater. Jabès reaches a high degree of wisdom by condensing in a few words a lot of meaning, and therefore, the sententious saying puches the reader’s reflection here and there. Jabès’ writing is maieutic. Fot this reason, it seemed to us necessary to treat the sententious saying of the writer from the theories of reading. We show what the sententious saying of Jabès evokesinour mind.In other words, the reader of the sententious saying of Jabès carries out an interpretative process in an attempt to understand. This effort on the part of the reader constitutes intellectual pleasure and a remedy for intellectual laziness. Indeed, we focus on the interpretation which is evoked inside the text of Jabès from the rabbis who interpret and comment. Jabès is a difficult and original writer whose writing is characterized by ambiguity. For this reason, it seemed important tous to give some advice to read and understand Jabès.