L'évolution de la société italienne contemporaine face à la catastrophe : l'exemple du séisme de l'Aquila en 2009

The evolution of contemporary Italian society in the face of disaster : the example of the Aquila earthquake in 2009

• Auteur / Autrice : Arnaud Strina
• Direction : Jean-Pierre Darnis
• Type : Thèse de doctorat
• Discipline(s) : Langue, littérature et civilisation italiennes
• Date : Soutenance le 22/06/2020
• Etablissement(s) : Université Côte d'Azur
• Ecole(s) doctorale(s) : École doctorale Sociétés, humanités, arts et lettres (Nice ; 2016-....)
• Partenaire(s) de recherche : Laboratoire : Centre de la Méditerranée moderne et contemporaine (Nice)
• Jury : Président / Présidente : Barbara Meazzi
• Jury : Examinateurs / Examinatrices : Barbara Meazzi, Carmela Lettieri, Flaviano Pisanelli, Lella Mazzoli
• Jury : Rapporteurs / Rapporteuses : Carmela Lettieri, Flaviano Pisanelli

Mots clés

Mots clés contrôlés

Séismes -- Italie

Dans les médias

Aspect politique

Aspect social

Séisme de L'Aquila (2009)

Mots clés libres

Italie

Catastrophe

Séisme

Berlusconi

Politique italienne

L’Aquila

Logométrie

Italy

Disaster

Earthquake

Italian politics

Logometry

Résumé

Messine 1908, L’Aquila 2009, cent années ont passé entre ces deux séismes, une Italie s’est dessinée. Cette -ainsi nommée- expression géographique, est devenue une Nation. Les contours de frontières intérieures ont été effacés et la péninsule semble désormais unifiée. L’Histoire de l’Italie ne saurait pour autant se départir d’une Géographie revancharde, et de son expression pour le moins contrariante. Les tremblements de terre s’ajoutent à une liste de risques présents sur le territoire transalpin : glissements de terrain, inondations ou encore feux de forêt, sont parmi les risques naturels les plus importants. La jeune république n’est pas exemptée de risques anthropiques (sanitaires, technologiques, énergétiques, terroristes ou liés aux transports, ou encore à l’aménagement du territoire) lesquels amplifient parfois les conséquences des événements naturels quand ils n’influent pas directement et premièrement sur l’environnement. Un tremblement de terre, puisque nous parlerons principalement de cela, pourrait ne passer que pour un phénomène géophysique calamiteux. Au-delà de l’impact sur les personnes, les biens, et l’environnement, ces phénomènes relèvent de ce que l’on nomme catastrophe. Ainsi est-il important de discerner d’emblée cette notion clef : la catastrophe a une réelle fonction cathartique et révélatrice. Il peut sembler provocateur de fixer sous cet objectif gnoséologique des événements où la mort et la souffrance humaine prédominent. C’est pourtant notre propos afin d’étudier la société italienne. L’état de crise dans lequel est plongée une société lorsqu’elle est frappée par une catastrophe sera pour nous plus qu’un prisme par lequel nous voulons l’observer. Cela sera également, et surtout, l’agent révélateur d’une image trop cachée par les bruits des canaux modernes d’information.

Messina 1908, The Aquila 2009, one hundred years have passed between these two earthquakes, an Italy has taken shape. This -so called - geographical expression, has become a Nation. The contours of internal borders have been blurred and the peninsula now seems unified. The History of Italy cannot, however, be divorced from a revengeful Geography, and from its expression, which is, to say the least, upsetting. Earthquakes are being added to a list of risks present on the transalpine territory: landslides, floods and forest fires are among the most important natural hazards. The young republic is not exempt from anthropic or man-made hazards (health, technological, energy, terrorist, related to transport or even land use planning) which sometimes amplify the consequences of natural events when they do not directly and primarily affect the environment. An earthquake, since this is what we will mainly be talking about, could be seen as nothing more than a calamitous geophysical phenomenon. Beyond the impact on people, property and the environment, these phenomena are what we call disasters. Thus, it is important to discern from the outset this key notion: the disaster has a real cathartic and revealing function. It may seem provocative to set under this gnoseological objective events where death and human suffering predominate. However, this is here our aim to study Italian society. The state of crisis into which a society is plunged when it is affected by a catastrophe will be for us more than a prism through which we want to observe it. It will also, and above all, be the revealing element of a reality that is too hidden by the superficial and promotional functioning of modern information channels.