Logique, langage et existence : Kierkegaard et Wittgenstein

Logic, language and existence : Kierkegaard and Wittgenstein

• Auteur / Autrice : Mélissa Fox-Muraton
• Direction : Sébastien Gandon
• Type : Thèse de doctorat
• Discipline(s) : Philosophie
• Date : Soutenance le 26/05/2020
• Etablissement(s) : Université Clermont Auvergne‎ (2017-2020)
• Ecole(s) doctorale(s) : École doctorale des lettres, sciences humaines et sociales (Clermont-Ferrand)
• Partenaire(s) de recherche : Equipe de recherche : Laboratoire Philosophies et Rationalités (Clermont-Ferrand)
• Jury : Examinateurs / Examinatrices : George Pattison
• Jury : Rapporteurs / Rapporteuses : Philippe Grosos, Layla Raïd

Mots clés

Mots clés contrôlés

Influence

Wittgenstein, Ludwig (1889-1951)

Critique et interprétation

Kierkegaard, Søren (1813-1855)

Existence (philosophie)

Philosophie du langage

Mots clés libres

Søren Kierkegaard

Ludwig Wittgenstein

Logique

Langage

Communication

Philosophie du langage

Subjectivité

Sujet

Expression

Résumé

L’existence peut-elle se dire, se penser, s’exprimer ? Cette question est au cœur de l’œuvre de Søren Kierkegaard, qui de manière polémique oppose « la logique » à la vie concrète des existants singuliers, affirmant que penser la logique équivaut à mourir à soi-même. De ce fait, Kierkegaard a souvent été perçu comme un irrationaliste ou un fidéiste ; cependant, ces classifications hâtives ne tiennent pas compte du rôle important que jouent la logique et le langage dans son effort pour décrire philosophiquement l’irréductible singularité et subjectivité de l’existant humain. Ce travail explore le place de la logique dans la philosophie existentielle kierkegaardienne en la confrontant à la pensée de Ludwig Wittgenstein, qui qualifia le philosophe danois comme le plus grand penseur du XIXème siècle. Etudiant la réception de l’œuvre du danois par Wittgenstein et l’utilisation de la logique dans la philosophie kierkegaardienne, nous montrerons que ces deux penseurs nous invitent à revenir au langage ordinaire et à être attentifs aux usages que nous faisons du langage, à la diversité et la richesse de nos possibilités d’expression. Ce dialogue entre Wittgenstein et Kierkegaard permet également de souligner certaines difficultés inhérentes dans la conception kierkegaardienne de la subjectivité, et dans ce que celle-ci peut comporter d’incommunicable, et de reposer la question du soi en remplaçant une conception substantialiste par celle d’un « je » parlant et s’exprimant dans son existence

Can existence be said, thought, expressed? This question is at the heart of Søren Kierkegaard’s works, which polemically oppose ‘logic’ to the concrete life of singular existing beings, affirming that thinking the logical equates to dying to oneself. For this reason, Kierkegaard has often been seen as an irrationalist or a fideist; these hasty conclusions fail, however, to take into account the important role that logic and language play in his efforts to philosophically describe the irreducible singularity and subjectivity of the existing human being. This study explores the role of logic and language in Kierkegaard’s existential philosophy, confronting it to the thought of Ludwig Wittgenstein, who qualified the Danish philosopher as the most profound thinker of the 19th century. Examining Wittgenstein’s reception of the Dane’s works and the use of logic in Kierkegaard’s philosophy, we show that both thinkers invite us to return to ordinary language and to become attentive to the uses that we make of language, to the diversity and richness of our possibilities of expression. This dialog between Wittgenstein and Kierkegaard further enables us to point out certain difficulties inherent in the Kierkegaardian conception of subjectivity and the forms of incommunicability that this may entail, and reopens the question of self, replacing a substantialist account of self with that of the ‘I’ speaking and expressing himself in and through his existence