Reproduire l’État, dépasser l’État : idéologie et subjectivation politique chez Louis Althusser, Gilles Deleuze et Félix Guattari

Reproduce the State, overcoming the State : ideology and political subjectivation in Louis Althusser, Gilles Deleuze and Félix Guattari

Riprodurre lo Stato, superare lo Stato : ideologia e soggettivazione politica in Louis Althusser, Gilles Deleuze e Félix Guattari

• Auteur / Autrice : Carisio Marcello De Gregorio
• Direction : Guillaume Sibertin-Blanc, Fabio Raimondi
• Type : Thèse de doctorat
• Discipline(s) : Philosophie
• Date : Soutenance le 04/07/2019
• Etablissement(s) : Toulouse 2 en cotutelle avec Università degli studi (Salerne, Italie)
• Ecole(s) doctorale(s) : École doctorale Arts, Lettres, Langues, Philosophie, Communication (Toulouse)
• Partenaire(s) de recherche : Laboratoire : Équipe de recherche sur les rationalités philosophiques et les savoirs (Toulouse ; 1999-....)
• Jury : Président / Présidente : Paolo Diana
• Jury : Examinateurs / Examinatrices : Guillaume Sibertin-Blanc, Fabio Raimondi, Fabrice Bourlez, Gennaro Avallone, Orazio Irrera
• Jury : Rapporteur / Rapporteuse : Luigi Pannarale, Daniele Petrosino

Mots clés

Mots clés contrôlés

Guattari, Félix (1930-1992)

Deleuze, Gilles (1925-1995 ; philosophe)

Critique et interprétation

Althusser, Louis (1918-1990)

Institution (philosophie)

Idéologie

Mots clés libres

Idéologie

Subjectivation politique

Liberté

Assujettissement

Coopération

Économie libidinale

Ideology

Political subjectivation

Freedom

Subjugation

Cooperation

Libidinal economy

Ideologia

Soggettivazione

Libertà

Cooperazione

Filosofia politica

Résumé

La recherche traite de l'idéologie en général - et de la subjectivation politique en particulier - pour comme lue et expliquée depuis philosophes comme Althusser, Deleuze et Guattari (mais aussi en passant par Spinoza, Marx, Lacan et Foucault). L'analyse est conduite dans la perspective d'une meilleure compréhension des processus qui mènent à la naissance et à la tenue (à travers sa reproduction quotidienne) de la forme-État en tant que ‘Appareil de Capture’, en concluant avec des hypothèses - et des pistes d'investigation très ouvertes (théoriques et pratiques) - visantes à penser une réorganisation sociale qui essaye de concevoir des scénarios de vie collective différents et plus égalitaires. Le regard se concentre sur l'existence d'une duplicité qui exige d'être mieux articulée: a) d'une part, l'obligation de comprendre la nature, les mécanismes de fonctionnement et le but de l'idéologie comme une pratique de 'subjectivation-par-assujettissement'; b) d'autre part, le thème principalement politique de l'existence d'individualités et de collectivités - énergies et positions toujours placées dans la conjoncture déterminée - lisibles comme l'expression d'une présence subjective active et inventive, créative et non subjuguée, capable d'action et de réaction aux mécanismes d'interpellation et de mise en ‘forme-ad hoc' opérées par l'appareil de signification générale du système productif. En référence constante à la littérature primaire et secondaire - et sur cette base, en faisant des interprétations, analogies et connexions dont chaque responsabilité est évidemment assumée par l'auteur -, sont ici montrées points de contact inattendus, jusqu'ici peu identifiés parmi les auteurs sous examen. Ça est accompli en examinant leur travail pour comme il se déroule, d'autant plus qu'il se développe, s'étend et spécifie mieux (c'est le cas d'Althusser) avec une sémantique différente, qui interprète néanmoins de manière nouveau - dans notre lecture - thèses déjà prises, avec la mise en jeu, en forme nouvelle, de catégories déjà utilisées dans de plus vieilles études, et donc jamais abandonné malgré les lectures ''critique'' qui identifient seulement ruptures et 'coupures' irréconciliables. De cette façon, nous découvrons des éléments de proximité de les dernières thèses d'Althusser avec les conceptions deleuzeannes et guattariannes du sujet et du son 'devenir'.

The research deals with ideology in general – and politics subjectivation in particular – as read and explained by philosophers such as Althusser, Deleuze and Guattari (but also, inevitably, passing through Spinoza, Marx, Lacan and Foucault). The analysis is dealt with in the perspective of a better understanding of the processes that lead to the birth and keeping (through its daily reproduction) of the State-Form as a Capture Apparatus, concluding with some hypotheses – and very open investigative tracks (theoreticaland practical) – aimed at thinking about a social reorganization that attempts to design different and more egalitarian scenarios of collective life.The gaze focuses on the existence of a duplicity that now demands to be better articulated: a) on the one hand, the obligation to understand the nature, the mechanisms of functioning and the purpose of ideology as a practice of 'subjugation-through-subjectivation'; b) on the otherhand, the primarily political theme of the existence of individualities and collectivities – energies and positions still collocated in the determined conjuncture – yet readables as an expression of an active and inventive subjective presence, creative and not subjugated, capable of acting and re-acting to the mechanisms of interpellation and 'shaping ad-hoc' implemented by the apparatus of general signification of the productive system. In a constant reference to the primary and secondary literature – and on this basis, by making interpretations, analogies and connections of which every responsibility is evidently assumed by the writer –, are here shown unexpected points of contact so far little identified among the authors under exam. This is accomplished by examining their work as it unfolds, especially as it evolves, expands and better specifies (this is the case of Althusser) with a different semantics, which nevertheless reinterprets – in our reading – thesis and positions already taken, making play (in a new form) categories already used in older studies, and therefore never abandoned despite every “critical” reading that identifies only breakages and irreconcilable 'coupures'. In this way, we discover elements of closeness of Althusser's latest thesis with the deleuzean and guattarian conception of the subject and of its ‘becoming’.

La ricerca tratta dell'ideologia in generale - e della soggettivaione politica in particolare - per come letta e spiegata da filosofi come Althusser, Deleuze e Guattari, ma anche passando per Spinoza, Marx, Lacan e Foucault. L'analisi è condotta nella prospettiva di una migliore comprensione dei processi che conducono alla nascita ed alla tenuta, attraverso la sua riproduzione quotidiana, dalla forma-Stato in quanto 'Apparato di Cattura', concludendo con ipotesi - e piste di investigazione molto aperte (teoriche e pratiche), - mirate a pensare una riorganizzazione sociale che provi a concepire nuovi scenari di vita collettiva, differente e più egualitaria. Lo sguardo si concentra sull'esistenza di una duplicità che esige di essere ben articolata: 1) da una parte, l'obbligo di comprendere la natura, i meccanismi di funzionamento e lo scopo dell'ideologia come pratica di 'soggettivazione-per-assoggettamento'; 2) dall'altra parte, il tema principalmente politico dell'esistenza di individualità e di collettività - energie e posizioni sempre collocate nella congiuntura determinata - leggibili come espressione di una presenza soggettiva attiva ed inventiva, creativa e non soggiogata, capace di azione e di reazione ai meccanismi di interpellazione e di plasmazione 'ad hoc' operati dall'apparato di significazione generale del sistema produttivo. In riferimento costante alla letteratura primaria e secondaria - e su questa base, facendo delle interpretazioni, analogie e connessioni di cui ogni responsabilità è assunta evidentemente dall'autore -, sono mostrati qui punti di contatto inattesi, fino ad oggi poco identificati tra gli autori sotto esame. Ciò è compiuto esaminando il loro lavoro per come si svolge, tanto più che si sviluppa e specifica meglio (è il caso di Althusser) con una semantica differente che interpreta tuttavia in modo nuovo - nella nostra lettura - tesi già prese, con la messa in gioco, in forma nuova, di categorie già utilizzate in vecchi studi e mai abbandonate, dunque malgrado le letture ''critiche'' che identificano solamente rotture e 'tagli' irriparabili. In questo modo, scopriamo degli elementi di prossimità delle ultime tesi di Althusser con le concezioni deleuzeane e guattariane del soggetto e del suo 'divenire.'