La réception du symbolisme français dans la poésie arménienne : le cas de Siamanto (1878-1915)

Reception of French symbolism in Armenian poetry : the case of Siamanto (1878-1915)

• Auteur / Autrice : Ani Sultanyan
• Direction : Jean-Yves Masson, Naïra Manukyan
• Type : Thèse de doctorat
• Discipline(s) : Littérature comparée
• Date : Soutenance le 15/11/2019
• Etablissement(s) : Sorbonne université en cotutelle avec Université linguistique d'État Valéri Brioussov d'Érevan (Érevan, Arménie)
• Ecole(s) doctorale(s) : École doctorale Littératures françaises et comparée (Paris ; 1992-....)
• Partenaire(s) de recherche : Equipe de recherche : Centre de recherche en littérature comparée (Paris)
• Jury : Président / Présidente : Jean-Pierre Mahé
• Jury : Examinateurs / Examinatrices : Colette Astier, Grigor Pëltean
• Jury : Rapporteurs / Rapporteuses : Jean-Pierre Mahé, Juliette Vion-Dury

Mots clés

Mots clés contrôlés

Critique et interprétation

Siamant’ò (1878-1915)

Symbolisme (mouvement littéraire)

Littérature comparée -- Arménienne et européenne

Poésie arménienne

Mots clés libres

Réception

Symbolisme

Poésie

Arménie

Siamanto

Reception

Symbolism

Poetry

Armenia

Siamanto

Résumé

Dans la deuxième moitié du XIXe siècle, dans la poésie arménienne, un courant littéraire, considéré comme une école symboliste par la critique arménienne de cette époque, s’est formé parallèlement au romantisme. La présente thèse étudie dans quelle mesure l’école symboliste apparue en Arménie résulte de liens effectifs avec le symbolisme français : l’école littéraire fondée par Jean Moréas en 1886, mais aussi avec Charles Baudelaire, Stéphane Mallarmé et Paul Verlaine.Il importe de souligner que, dans la littérature arménienne, le symbolisme n’est pas considéré comme un mouvement indépendant : il est associé au « néoromantisme » et couramment appelé « mouvement néoromantique-symboliste ». Il est à noter que les poètes appartenant à ce mouvement ont souvent refusé de reconnaître leur lien avec le symbolisme, celui-ci étant considéré comme synonyme d’une attitude individualiste faite d’égoïsme et de mysticisme, comme un art décadent, compromettant pour le poète. La richesse du mouvement symboliste arménien a donc été méconnue, étouffée sous des stéréotypes, déformée et caricaturée.Cependant, il est impossible de nier le lien de certains grands poètes arméniens avec le symbolisme. Les recueils de poèmes de Siamanto (1878-1915), de Missak Métsarents (1886-1908), de Vahan Tékéyan (1878-1948), de Vahan Térian (1885-1920), de Yéghiché Tcharents (1897-1937) sont considérés par la critique arménienne comme appartenant au courant symboliste. La présente thèse étudie notamment la poésie de Siamanto qui fut influencé par le symbolisme français mais aussi par l’art poétique de Grégoire de Narek, le plus grand poète arménien mystique (vers 950 – 1003/1011).

In the second half of the 19th century, in parallel with the Romanticism, another literary current was formed in Armenian poetry, considered as the Symbolism by the Armenian critics of the epoch. The present thesis studies the links of the newly emerged Armenian school of Symbolism with the French Symbolism, more precisely, the literary current founded by Jean Moréas in 1886, but also with Charles Baudelaire, Stephane Mallarmé and Paul Verlaine. It is necessary to underline that, in Armenian literature Symbolism is not considered as an independent movement. It is linked to the "neo-Romanticism" and is referred to as "néo-Romantic-Symbolist movement". It should be noted that the poets belonging to this movement often refused to admit their link to it. This is considered as an expression of individualistic attitude brought by selfishness and mysticism, a decadent art which jeopardises poets. Thus, the wealth of the Armenian Symbolist movement was misread, stifled under stereotypes, distorted and caricatured.However, it is impossible to deny the link of some Armenian great poets with the Symbolism. The collection of poems of Siamanto (1878-1915), Misak Metsarents (1886-1908), Vahan Tekeyan (1878-1948), Vahan Terian (1885-1920), Yeghishe Charents (1897-1937) are considered by Armenian critics as works belonging to the movement of Symbolism. This thesis studies especially the poetry of Siamanto who was influenced by French symbolism but also by the poetic art of Gregory of Narek, the greatest Armenian mystical poet (c. 950 – 1003/1011).