L’imaginaire et la révolution : les imaginaires de la révolution tunisienne

Das Imaginäre und die Revolution : die Imaginäre des tunesischen Revolutionsprozesses

The imaginary and the revolution : imaginaries of the Tunisian Revolution

• Auteur / Autrice : Nabila Abbas
• Direction : Yves Sintomer, Regina Kreide
• Type : Thèse de doctorat
• Discipline(s) : Science politique
• Date : Soutenance le 11/02/2019
• Etablissement(s) : Paris 8 en cotutelle avec Justus-Liebig-Universität (Giessen, Allemagne)
• Ecole(s) doctorale(s) : École doctorale Sciences sociales (Saint-Denis, Seine-Saint-Denis ; 2000-....)
• Partenaire(s) de recherche : Equipe de recherche : Centre de recherches sociologiques et politiques de Paris - CSU
• Jury : Président / Présidente : Pascale Laborier
• Jury : Examinateurs / Examinatrices : Catherine Colliot-Thélène, Leyla Dakhli, Jörn Ahrens, Andreas Langenohl
• Jury : Rapporteurs / Rapporteuses : Catherine Colliot-Thélène, Leyla Dakhli

Mots clés

Mots clés contrôlés

Tunisie -- 2010-2011 (Révolution de jasmin)

Rancière, Jacques (1940-....)

Tunisie

Démocratisation

Imaginaire (philosophie)

Révolutions -- Philosophie

Mots clés libres

Révolution tunisienne

Théorie de la révolution

L'imaginaire

Révolution

Tunisie

Rancière

Castoriadis

Résumé

Mon approche de la révolution tunisienne se concentre sur les imaginaires des acteurs tunisiens qui ont contribué à la chute du régime de Ben Ali : Quels imaginaires politiques ont-ils ? Quelles critiques formulent-ils à l’égard de ce régime ? À quelles idées, normes, valeurs font-ils référence dans leurs critiques ? J’examine les imaginaires de différents acteurs : défenseurs des droits humains, syndicalistes, féministes, citoyens, jeunes, chômeurs, cyberactivistes et islamistes. J’identifie d'abord les imaginaires qui ont contribué à l’érosion de l’ancien régime (imaginaires critiques), avant d'analyser les imaginaires figurant la construction d’une « nouvelle Tunisie » (imaginaires constructifs). Pour penser le concept d’imaginaire je m’appuie sur la pensée du philosophe Cornelius Castoriadis qui attire l’attention sur la force de l’imagination conçue comme une puissance permettant l'émergence de représentations sociales. J’en ai déduit deux hypothèses fondamentales pour mon travail. Premièrement : les imaginaires révolutionnaires des acteurs sociaux s’opposent et contredisent les récits d’État. Partant de l’idée de Foucault selon laquelle le pouvoir produit et s'exerce également à travers des discours qui se traduisent en vérités sociales, j’affirme que les imaginaires révolutionnaires en remettant en cause les récits d’États contredisent également la légitimité du régime de Ben Ali. Et deuxièmement : les processus révolutionnaires sont des processus conflictuels dans lesquels les acteurs sociaux négocient les valeurs et les institutions de la société à construire. L’imagination et les imaginaires occupent un rôle primordial dans cette négociation.

The revolutionary Tunisian movement has overthrown the 23-years-long dictatorship and kleptocracy of Ben Ali and has declared the end of the deprivation of the right of political self-determination. The outbreak of the Tunisian revolution and of the revolts in the Arab world in 2011 challenged as well some western hegemonic ideas about the Arab people, states and societies. The ongoing uprisings in the Arab world seem to question the stereotype of “Arab people” as non-political and fatalistic. In my doctoral dissertation, I approach the Tunisian revolutionary process by analysing the imaginaries, that is to say the political ideas, wishes, social representations, norms and values of the main Tunisian actors that contributed to the legitimacy crisis of the Ben Ali regime in its symbolic foundation and in the end to its overthrow. These actors include trade unionists, feminists, young people, secular and Islamist human rights activists, cyber-activists, unemployed persons and “ordinary citizens”. I conducted in total 47 semi-structured, interviews with the above-mentioned actors in Tunis, Sidi Bouzid, Gafsa, Redeyef and El Guettar. I rely on the work of the philosopher and psychologist Cornelius Castoriadis on imaginaries to explain that not only reason but also imagination contributes to the construction of social institutions, representations and practices. I identify the imaginaries that served as basis of critique of the Ben Ali regime (critical imaginaries) and imaginaries concerning the “new Tunisia” (constructive imaginaries), such as imagined