« Avant que d'être hommes » : le problème de la formation philosophique de l'esprit chez Descartes et à Port-Royal

« Before being men » : the problem of philosophical formation of mind, in Descartes’ and Port-Royal’s works

• Auteur / Autrice : Max Hardt
• Direction : Denis Kambouchner
• Type : Thèse de doctorat
• Discipline(s) : Philosophie
• Date : Soutenance le 29/11/2019
• Etablissement(s) : Paris 1
• Ecole(s) doctorale(s) : École doctorale Philosophie (Paris)
• Partenaire(s) de recherche : Equipe de recherche : Centre d'histoire des philosophies modernes de la Sorbonne (Paris ; 1983-....)
• Jury : Examinateurs / Examinatrices : Denis Kambouchner, Maria Emanuela Scribano, Martine Pécharman, André Charrak, Denis Moreau

Mots clés

Mots clés contrôlés

Descartes, René (1596-1650)

Justice (philosophie)

Logique -- Philosophie

Philosophie de l'esprit

Éducation -- Philosophie

Mots clés libres

Éducation

Jugement

Logique

Langage

Humanités

Enfance

Descartes

Port-Royal

Education

Judgment

Logics

Language

Humanities

Childhood

Descartes

Port-Royal

Résumé

« Avant que d’être hommes. » Le problème de la formation philosophique de l’esprit chez Descartes et à Port-Royal. La philosophie de René Descartes fut constituée et reçue comme l’outil d’une véritable formation de soi, et non pas seulement comme le recueil d’un ensemble de thèses destinées à corriger ou à enrichir notre connaissance spéculative du monde et de l’homme. En ce sens, il y a une lecture possible des textes cartésiens qui intègre leur dimension « formatrice », car ils ont vocation à modifier leur lecteur, à convertir son regard sur le monde et à l’accompagner dans l’effort qui préside au développement de ses facultés. Cela est d’autant plus net que plusieurs successeurs de Descartes, et notamment les Solitaires de Port-Royal, ont pris appui sur les principes de sa philosophie afin d’élaborer leur propre logique (ou « art de penser ») et de donner naissance à un cadre pédagogique nouveau, les « Petites Écoles ». Quelles sont les conditions et les conséquences d’une telle lecture des textes cartésiens, autant sur notre compréhension de la philosophie de Descartes que sur notre interprétation de l’expérience pédagogique et de la pensée de l’éducation à Port-Royal ? Est-il possible de redéfinir, à l’horizon de cette perspective « formatrice », un certain nombre de concepts centraux associés à ces philosophies ? Cette étude repose sur l’hypothèse de la valeur formatrice des textes philosophiques de Descartes et des Solitaires de Port- Royal (en l’occurrence, principalement Antoine Arnauld, Pierre Nicole et Claude Lancelot), et présente une tentative d’interpréter sous un jour nouveau les ouvrages classiques de ces auteurs afin de déterminer ce qu’ils nous aident à saisir du processus d’édification de l’esprit au moyen de la connaissance philosophique.

« Before being men. » The problem of philosophical formation of mind, in Descartes’ and Port-Royal’s works. René Descartes’ philosophy was conceived and received as a tool for real self-formation and not only as a collection of theses aiming to correct and enrich our speculative knowledge of the world and the human being. From that perspective, we may read Cartesian texts as “formative,” fundamentally meant to transform the reader, convert their view on the world and support their efforts developing their faculties. This is all the more clear as many successors of Descartes, including the Solitaires from Port-Royal, used Cartesian principles to elaborate their own logic – which they also call “art of thinking” – and to construct a new educational frame, the “Petites Écoles”. To what extent does the formative dimension of Cartesian texts shed a different light on our understanding of Descartes’ philosophy and on our interpretation of Port-Royal learning methods and educational thinking? Would it redefine a number of key concepts related to those philosophies? The present study hypothesizes that the formative dimension has a significant value in Descartes’ and Port-Royal philosophical texts – mostly those by Antoine Arnauld, Pierre Nicole and Claude Lancelot. It suggests a new way of interpreting classical works and seeks to determine their part in the edifying process through philosophical knowledge.