Le mythe de la "perception sans objet" : l'hallucination au croisement de la philosophie et de la psychiatrie

The Myth of “Perception without an Object” : Hallucination at the Crossroads of Philosophy and Psychiatry

• Auteur / Autrice : Mathieu Frèrejouan du Saint
• Direction : Jocelyn Benoist
• Type : Thèse de doctorat
• Discipline(s) : Philosophie
• Date : Soutenance le 28/11/2019
• Etablissement(s) : Paris 1
• Ecole(s) doctorale(s) : École doctorale Philosophie (Paris ; 1998-....)
• Partenaire(s) de recherche : Laboratoire : Institut des sciences juridique et philosophique de la Sorbonne (Paris ; 2015-....)
• Jury : Président / Présidente : Jean-François Braunstein
• Jury : Examinateurs / Examinatrices : Jocelyn Benoist, Jean-François Braunstein, Jérôme Dokic, Valérie Aucouturier, Alain Ehrenberg
• Jury : Rapporteurs / Rapporteuses : Jérôme Dokic, Valérie Aucouturier

Mots clés

Mots clés contrôlés

Perception

Délire

Psychiatrie

Mots clés libres

Perception

Psychiatrie

Hallucination

Esquirol

Délire

Wittgenstein

Philosophie

Henri Ey

History of Psychiatry

Perception

Hallucination

Delusion

Psychopathology

Philosophy of perception

Esquirol

Henri Ey

Wittgenstein

Résumé

Il est courant, en philosophie comme en psychiatrie, de définir l’hallucination comme une expérience qui serait semblable à une perception, mais en l’absence de tout objet perçu. Notre propos sera de montrer que toute définition de l’hallucination comme « perception sans objet », et plus généralement toute tentative de décrire l’hallucination et la perception à partir de normes communes, relève du mythe. Pour ce faire, nous commençons par proposer une genèse decette définition, qui a non seulement été forgée par les aliénistes au début du XIXᵉ siècle, et plus particulièrement par Esquirol et ses élèves, mais a aussi directement participé à l’avènement de la psychiatrie. Quittant l’approche historique pour une approche conceptuelle nous montrons ensuite, en croisant la pensée du psychiatre Henri Ey avec celle du philosophe Ludwig Wittgenstein, comment ce mythe de la « perception sans objet » repose sur la tentation d’occulter toute différence entre le normal et le pathologique. Une fois ce point mis en évidence, nous tenterons enfin de comprendre comment les gestes et les paroles de l’halluciné peuvent, tout à la fois, sembler en surface conformes à la grammaire de la perception, tout en s’en écartant. Car c’est sur cette proximité apparente entre l’usage que fait l’halluciné des énoncés de perception et nos propres usages ordinaires que repose le mythe de la « perception sans objet".

It is usual, in philosophy as in psychiatry, to define hallucination as an experience similar to perception, but where the perceived object is absent. Our aim will be to show that any definition of hallucination as a “perception without an object”, and more generally any attempt to describe hallucination and perception under the same norm, is a myth. To do so, we will begin by proposing a genesis of this definition which was coined by alienists at the beginning of the XIX century, such as Jean-Etienne Esquirol and his students, and directly contributed to the emergence of psychiatry. Then, moving from this historical approach to a conceptual one, we will show, through a dialogue between psychiatrist Henri Ey et philosopher Ludwig Wittgenstein, how this myth of a “perception without an object” rests on the temptation to ignore the difference between the normal and the pathological, characteristic of philosophy and, more surprisingly, of psychiatry. Once this will have been established, we will try to understand how the behaviour and speech of the hallucinating subject can seem to follow, on the surface, the grammar of perception, whilst at the same time deviating from it. For it is on this deceitful proximity between the use made by the hallucinating subject of perceptual utterances, and our own ordinary uses, that lies, in psychiatry as well as in philosophy, the myth of the “perception without an object”.