Photolangage pour accueillir la vulnérabilité psychique en groupe : ''un groupe expérientiel en tribu avec des filles mères célibataires kanak''

Photolangage to accomodate psychic vulnerability in groups : ''an experiential tribal group for single Kanak mothers''

• Auteur / Autrice : Albert Wamo
• Direction : Didier Drieu, Maria-Teresa Rebelo
• Type : Thèse de doctorat
• Discipline(s) : Psychologie
• Date : Soutenance le 02/12/2019
• Etablissement(s) : Normandie
• Ecole(s) doctorale(s) : École doctorale Homme, sociétés, risques, territoire (Rouen)
• Partenaire(s) de recherche : Equipe de recherche : Centre de recherche sur les fonctionnements et les dysfonctionnements psychologiques (Mont-Saint-Aignan, Seine-Maritime ; 2017-....)
• Partenaire(s) de recherche : Etablissement de préparation de la thèse : Université de Rouen Normandie (1966-....)
• Jury : Examinateurs / Examinatrices : Didier Drieu, Maria-Teresa Rebelo, Christiane Joubert, Yoram Mouchenik, Sophie Gilbert, Katia Tarouquella
• Jury : Rapporteur / Rapporteuse : Christiane Joubert, Yoram Mouchenik

Mots clés

Mots clés contrôlés

Vulnérabilité (psychologie)

Kanak (peuple de Nouvelle-Calédonie)

Maternité

Nouvelle-Calédonie

Mères célibataires

Mots clés libres

Vulnérabilité

Photolangage

Groupe

Don d'enfant

Lien à la terre

Lien à l'oncle maternel

Lien au prénom

Fille mère kanak

Processus associatifs

Vulnerability

Photolangage

Group

Child adoption

Attachement to the land

Link to the maternal uncle

Attachement to the Kanak first name

Single Kanak mother

Associative processes

Résumé

Comment recueillir et traiter la vulnérabilité psychique de la jeune mère kanak en situation d’adoption de son enfant ? Nous tentons de répondre à cette question en partageant notre expérience d’un dispositif de groupe avec médiation dans une tribu de la Nouvelle Calédonie. Nous expliquons comment l’ajustement du photolangage revisité à l’univers culturel de nos sujets intervient dans le développement de la parole dans le groupe. En nous inspirant du modèle de l’appareil psychique de groupe, nous explorons les processus associatifs dans le traitement des souffrances anciennes. Dans notre manière d’adapter notre outil de Photolangage, nous avons mis l’accent sur les dimensions suivantes : le lien à la terre, le lien au prénom kanak, la relation avec l’oncle maternel et le lien au statut de la femme dans la société kanak. Nous démontrons l’importance de ces liens dans ces effets organisateurs des relations intersubjectifs. Toutefois, dans son versant négatif, en se heurtant à des héritages non élaborés, ces liens peuvent aussi être source de mouvements et de formations psychiques toxiques. Nous mettons précisément en lumière l’utilité symbolique à réinscrire le sujet dans leur univers culturel, collectif mais aussi dans un champ singulier. Notre travail s’adresse à tous ceux qui s’occupent des patients et qui veulent comprendre le monde kanak et ses enjeux.

How to identify and treat the psychic vulnerability of the young Kanak mother whose child is given to another for adoption? We try to answer this question by sharing our experience from a focus group with mediation within a tribe in New Caledonia. We explain how the adjustment of photolanguage adapted to the cultural universe of our subjects plays a role in the development of discussion within the group. Inspired by the group psychic apparatus approach, we explore associative processes in the treatment of previous sufferings. Using our adaptation of the photolanguage tool, we have focused on the following elements: the attachment to the land, the attachment to the importance of a Kanak’s first name, the relationship with the maternal uncle and the link to the status of women in Kanak society. We demonstrate the importance of these links through their organizing effects on intersubjective relationships. However, on the negative side, these links can uncover legacies that are as yet undeclared and can also be a source of toxic psychic changes and influences. We highlight precisely the symbolic importance of re-positioning the subject within their cultural universe, both in the collective and individual sense. Our work is for all those who care about patients and want to understand the Kanak world and its issues.