Statut métapsychologique de la mascarade féminine et de la parade virile

Metapsychological status of the feminine masquerade and the virile parade

• Auteur / Autrice : Olga Berseneva
• Direction : Jean-Jacques Rassial, Laetitia Petit
• Type : Thèse de doctorat
• Discipline(s) : Psychologie
• Date : Soutenance le 25/06/2019
• Etablissement(s) : Aix-Marseille
• Ecole(s) doctorale(s) : Ecole doctorale Cognition, Langage et Education (Aix-en-Provence ; 2000-....)
• Partenaire(s) de recherche : Laboratoire : Laboratoire de psychologie clinique, de psychopathologie et de psychanalyse (Aix-En-Provence ; 2002-...)
• Jury : Président / Présidente : Jean-Michel Vives
• Jury : Rapporteurs / Rapporteuses : Silke Schauder

Mots clés

Mots clés contrôlés

Phallus (psychanalyse)

Apparence individuelle

Masculinité

Féminité

Relations hommes-femmes

Mots clés libres

Mascarade féminine

Parade virile

Paraître être

Paraître avoir

Phallus

Semblant

Complexe d'Oedipe

Manque

Leurre

Voile

Feminine masquerade

Virile parade

Appear to being phallus

Appear to having phallus

Phallus

Semblance

Castration complexe

Lack

Lure

Veil

Résumé

L'approche métapsychologique vise à décrire les processus psychiques déployés dans la mascarade féminine et dans la parade virile du point de vue topique. Les concepts fondamentaux de la psychanalyse permettent que soient interrogées les catégories du féminin et du masculin. Si l'on se fie au déséquilibre existant dans la littérature qui traite de la question du masculin et du féminin, on en déduit que l'énigme de la femme fait discourir là où la question du masculin ne ferait pas débat. Il est également courant d'associer la mascarade à la position féminine tandis que son corrélât pour l'homme se trouverait dans la parade. Aussi, le rapport entre un homme et une femme fait l'objet d'un spectacle et la comédie entre les sexes atteste des effets du rapport avec le signifiant phallique. Selon Lacan, le rapport de la femme au phallus joue dans le registre du manque et de la substitution et concerne le paraître être, là où le rapport de l'homme se situe du côté du leurre et désigne le paraître avoir le phallus. Ainsi, les deux sexes ratent singulièrement le rapport sexuel qui ne peut pas s'écrire. Nous voulons par cette thèse apporter une nuance majeure quant à l'articulation de la mascarade féminine et de la parade virile ainsi que ses répercussions sur toute position sexuelle. Sans omettre l'impact social sur la distribution des rôles sexuels, nous insistons sur le fait que la dimension culturelle ne peut pas déterminer les choix structuraux de la position sexuelle.

The Metapsychological approach is focused on describing the psychic processes deployed in the feminine masquerade and in the virile parade from the topical point of view. The fundamental concepts of psychoanalysis allow the feminine and the masculine categories to be studied. If we take into account the imbalance existing il the literature which deals with the matter of the masculine or the feminine, we déduise that "the enigma of the woman" leaves much to be discussed, where the question of the masculine would not strip up controversy. It is also common to associate the masquerade with the feminine position while its correlate for the man would be in the virile parade. According to Lacan, the relationship between the man and the woman is indeed an object of a show and the comedy between the sexes represents the effects of the relationship with the phallic signifier. The attitude of the woman towards the phallus plays in the register of the lack and the substitution and refers to appear to being phallus, where the attitude of the man is on the side of the lure and indicates appear to having phallus. Thus, the two sexes individually miss the sexuel relation which cannot be written. By thise thesis, we want to add a major nuance to the articulation of the feminine masquerade and the virile parade, as well as to its repercussions on any sexual position. Without neglecting the social impact on the distribution of the sex roles, we insist that the cultural dimension cannot determine the structural choices of the sexual positions.