Résistance et religion au Guatemala. Le cas des Maya Ixil, 1930-1990

Resistance and religion in Guatemala. The case of the Maya-Ixil, 1930-1990

• Auteur / Autrice : Reynaldo Miguel De Leon Ceto
• Direction : Michael Löwy
• Type : Thèse de doctorat
• Discipline(s) : Sociologie
• Date : Soutenance le 06/11/2018
• Etablissement(s) : Paris Sciences et Lettres (ComUE)
• Ecole(s) doctorale(s) : École doctorale de l'École des hautes études en sciences sociales
• Partenaire(s) de recherche : établissement de préparation de la thèse : École des hautes études en sciences sociales (Paris ; 1975-....)
• Jury : Président / Présidente : Bernadette Rigal-Cellard
• Jury : Examinateurs / Examinatrices : Michael Löwy, Bernadette Rigal-Cellard, Alain Breton, Erwan Dianteill, Danièle Hervieu-Léger

Mots clés

Mots clés contrôlés

Résistants

Guérillas

Christianisme

Autochtones -- Politique et gouvernement

Calendrier maya

Mayas

Histoire

Guatemala

Ixil (Indiens)

Mots clés libres

Résistance maya

Rébellions

Spiritualité et calendriers maya

Visions du monde

Religion

Christianisme

Guérillas

Traditions

Mayan resistance

Rebellions

Mayan spirituality and calendars

Worldviews

Religion

Christianity

Guerrillas

Traditions

Résumé

Dans une perspective sociologique et politique, notre étude porte sur l’histoire des Ixil et plus particulièrement sur les périodes emblématiques de la résistance de ce peuple maya au Guatemala en examinant les rapports religieux, sociaux et culturels à l’œuvre, ainsi que les ruptures et les continuités jusqu’à la fin du XXe siècle. La résistance maya est un phénomène récurrent, ponctué de nombreuses rébellions, qui s’inscrit dans la longue durée. Elle est multiforme et se manifeste jusqu’à aujourd’hui à travers la défense du territoire et de la communauté, le maintien des langues, de la mémoire collective et des traditions, et la persistance de la spiritualité maya.La résistance maya s’exprime également dans les rapports du peuple ixil avec les églises catholique et évangéliques, dans les mouvements sociaux (organisations paysannes et indiennes), dans les guérillas et dans les Communautés de Population en Résistance. C’est à cette résistance que les maya (dont les Ixil) doivent leur survie en tant que peuple et la permanence de leur culture jusqu’à nos jours.

We studied the history of the maya-Ixil people in Guatemala from a political and social science perspective, particularly the emblematic periods of resistance. We examined the underlying religious, social and cultural forces as well as the historical breakpoints and continuities from the Spanish conquest to the end of the 20th century.Mayan resistance is a long-term phenomenon, marked by the recurrent outbursts of rebellions. It is multifaced and manifests itself through the protection of community land, the upkeep of native languages, collective memory and traditions and the persistence of Maya spirituality.Mayan resistance expresses itself in the relationship between the Ixil people and the Catholic or Evangelical churches, social movements (peasant and indigenous organizations), guerilla movements and Communities of People in Resistance.Mayan resistance has allowed the Maya (and Ixil) to survive as a people and perpetuate their culture until today.