Ontologie sociale hétérodoxe et néo-spinozisme : une lecture de Louis Althusser et Antonio Negri

Heterodox social ontology and neo-spinozism : a reading of Louis Althusser and Antonio Negri

• Auteur / Autrice : Olivier Surel
• Direction : Stéphane Haber
• Type : Thèse de doctorat
• Discipline(s) : Philosophie
• Date : Soutenance le 21/11/2018
• Etablissement(s) : Paris 10
• Ecole(s) doctorale(s) : École doctorale Connaissance, langage, modélisation (Nanterre, Hauts-de-Seine ; 1992-....)
• Partenaire(s) de recherche : Laboratoire : Laboratoire de sociologie, philosophie et anthropologie politiques (Nanterre ; 2004_...)
• Jury : Président / Présidente : Christian Lazzeri
• Jury : Examinateurs / Examinatrices : Stéphane Haber, Christian Lazzeri, Chantal Jaquet, Vittorio Morfino, Pascal Sévérac, Guillaume Sibertin-Blanc
• Jury : Rapporteurs / Rapporteuses : Chantal Jaquet, Vittorio Morfino

Mots clés

Mots clés contrôlés

Negri, Antonio (1933-2023)

Et le marxisme

Althusser, Louis (1918-1990)

Thèses et écrits académiques

Influence

Spinoza, Baruch (1632-1677)

Mots clés libres

Althusser

Negri

Marx

Spinoza

Ontologie sociale

Néo-Spinozisme

Althusser

Negri

Marx

Spinoza

Social Ontology

Neo-Spinozism

Résumé

Dans leurs lectures respectives de la critique marxienne de l’économie politique, Louis Althusser et Antonio Negri ont tous deux tenté de compléter cette critique par une lecture originale de la philosophie moderne de Baruch Spinoza. Notre thèse est que dans cette articulation des corpus de Marx et de Spinoza, il est possible de reconstruire une théorie originale de l’être social, ou en d’autres termes, une ontologie sociale hétérodoxe, dont la dominante peut-être caractérisée comme une prise de position « néo-spinoziste » en théorie critique.

In their respective readings of Marx’s critique of political economy, Louis Althusser and Antonio Negri have both attempted to complement this critique with an original reading of the Early Modern philosophy of Baruch Spinoza. Our claim is that in this articulation of Marx and Spinoza’s corpuses, one can reconstruct an original theory of social being, or in other words, a heterodox social ontology, whose dominant can be characterized as a “neo-Spinozist” position in critical theory.