Militantismes entre communauté et espace public : les recompositions des actions collectives coptes face à la coproduction de l’autoritarisme en Egypte (1952-2016)

Activism between community and public space : recompositions of Coptic collective actions in the face of the co-production of authoritarianism in Egypt

• Auteur / Autrice : Lydia Aly
• Direction : Patrick Bruneteaux
• Type : Thèse de doctorat
• Discipline(s) : Sciences politiques
• Date : Soutenance le 20/06/2018
• Etablissement(s) : Paris 1
• Ecole(s) doctorale(s) : École doctorale de science politique (Paris ; 1992-....)
• Partenaire(s) de recherche : Equipe de recherche : Centre européen de sociologie et de science politique (Paris ; 2010-....)
• Jury : Examinateurs / Examinatrices : Patrick Bruneteaux, Choukri Hmed
• Jury : Rapporteurs / Rapporteuses : Assia Boutaleb, Dina El Khawaga

Mots clés

Mots clés contrôlés

Politique et gouvernement -- Égypte -- 1952-....

Communautarisme

Égypte

Églises coptes

Mots clés libres

Coptes

Egypte

Communauté

Lutte pour la reconnaissance

Construction identitaire

Autoritarisme

Démocratisation

Action collective

Mouvements sociaux

Mobilisation

Engagement

Désengagement

Coptic

Egypt

Community

Authoritarianism

Résumé

La thèse aborde les processus de politisation de la minorité copte orthodoxe en Égypte. Ce cas illustre la question du communautarisme comme mode d'énonciation du politique, autrement dit, comme un bouclier de défense auquel les coptes ont eu recours pour lutter et survivre dans le cadre de l'autoritarisme républicain en Égypte. Dans cette perspective, nous proposons d'observer les différentes formes que prend le communautarisme copte, étroitement liées aux bouleversements qui marquent le champ politique égyptien. Elles sont conçues comme une réaction de la communauté à l'autoritarisme égyptien. Elles sont conçues comme une construction provenant des dynamiques des rapports entre le clergé et le pouvoir et une résultante des dynamiques intra-communautaires et inter- communautaires. Il s'agit de noter le souci d'une hiérarchie cléricale visant à répondre aux aspirations des fidèles marginalisés au niveau national, et dominés par son clergé au niveau communautaire. Cette thèse étudie la fragmentation communautaire, résultante des failles des équilibres entre l'Église et les autorités publiques, ce qui a permis l'émergence d'autres voies de mobilisation des acteurs coptes politisés. L'attention est portée sur les coptes profanes, longtemps ignorés et qui font leur entrée sur scène avec le Printemps Arabe. Ils proviennent des univers sociaux strictement contrôlés par l'Église et le régime en place et c'est l'imbrication de leurs divers processus de socialisation qui nous permet d'appréhender leur engagement différencié, ainsi que les bouleversements intra-communautaires provoqués par ces nouveaux entrants dans l'espace communautaire et l'espace public égyptien.

The thesis addresses the process of politicization of the Coptic Orthodox minority in Egypt. This case illustrates the issue of communitarianism as a mode of enunciation of politics, in other words, as a shield of defense to which the Copts resorted to struggle and survive within the framework of republican authoritarianism in Egypt. ln this perspective, we propose to observe the different forms taken by the Coptic community, closely related to the upheavals that mark the Egyptian political field. They are conceived as a reaction of the community to Egyptian authoritarianism. They are conceived as a construction resulting from the dynamics of the relations between the clergy and the political regime and a resultant of intra-community and inter-community dynamics. It is important to note the concern of a clerical hierarchy to respond to the aspirations of the marginalized Copts at the national level, and dominated by its clergy at the community level. This thesis studies community fragmentation, resulting from the flaws in the equilibrium between the Church and the public authorities, which allowed the emergence of other Coptic politicized paths and actors. Attention is paid to the secular Copts, who seem to launch their engagement with the Arab Spring. They come from social worlds strictly controlled by the Church and the State and it is the interweaving of their various processes of socialization that allows us to understand their engagement and activism as well as the intra-community upheavals caused by these new entrants in the community space as well as the Egyptian public space.