La peinture et les arts graphiques au début de la République islamique d’Iran (1979-1989)

Painting and graphic artsat the beginning of the Islamic Republic of Iran (1979-1989)

• Auteur / Autrice : Fatemeh Abdollahi Moghadam Masouleh
• Direction : Laurent Baridon
• Type : Thèse de doctorat
• Discipline(s) : Histoire de l'art
• Date : Soutenance le 15/06/2018
• Etablissement(s) : Université Grenoble Alpes (ComUE)
• Ecole(s) doctorale(s) : École doctorale sciences de l'homme, du politique et du territoire (Grenoble ; 2001-....)
• Partenaire(s) de recherche : Laboratoire : Laboratoire de recherche historique Rhône-Alpes (Lyon ; 2003-....)
• Jury : Président / Présidente : Alain Bonnet
• Jury : Examinateurs / Examinatrices : Évelyne Cohen
• Jury : Rapporteur / Rapporteuse : Marianne Jakobi, Didier Gazagnadou

Mots clés

Mots clés contrôlés

Peinture

Politique culturelle

Iran

Arts graphiques

Politique et gouvernement -- Iran -- 1979-....

Mots clés libres

Révolution islamique d’Iran

Peinture de la révolution et de la guerre

Arts graphiques

Politique culturelle

Artiste engagé

Islamic revolution in Iran

Painting of the revolution and war

Graphic arts

Cultural policy

Engaged artist

Résumé

Dans les derniers mois du régime de Chah, avec le déclenchement des émeutes, nous assistons à la naissance d’un « art pour tous » dans les rues de Téhéran. Il est l’œuvre de peintres marxistes dans un premier temps puis, dans un second temps, d’artistes de tendance islamique. A première vue, il ne suit pas les changements artistiques qui se succèdent depuis presqu’un siècle en Iran. Malgré une rupture stylistique et idéologique, il s’inscrit dans la continuité d’un parcours identitaire qui affronte la conception occidentale de l’art. La première partie de la thèse est consacrée à la politique cultuelle iranienne après la fondation de la République islamique. Elle est fondée sur trois principes fondamentaux : être conforme à l’islam, être fidèle à la révolution islamique et être opposé à l’Occident. Il s’agit de montrer comment ces principes se manifestent à travers des œuvres picturales. La deuxième partie propose une analyse stylistique et artistique des œuvres. Beaucoup de peintres sont des amateurs et les artistes professionnels ne soutiennent pas la révolution. Les différentes sources d’influence de cette période sont étudiées, notamment celles du muralisme mexicain, du réalisme socialiste de l’URSS et de l’art occidental. Avec la guerre Iran-Irak le lien entre idéologie et esthétique se développe autour des thèmes du martyre et du sacrifice, en s’éloignant de tout réalisme de la représentation. La troisième partie s’attache à montrer que les arts graphiques poursuivent cependant le même but qu’avant la chute du Chah : la recherche d’une identité esthétique nationale. La révolution provoque une indéniable rupture stylistique mais en réalité l’islamisation de l’art relève de préoccupations nées de la confrontation avec la culture occidentale.

In the last months of the Shah regime, with the outbreak of the riots, we witness the birth of an « art for all » in the streets of Tehran. It is the work of Marxist painters at first and then, in a second time, artists of Islamic tendency. At first glance, it does not follow the artistic changes that have been going on for almost a century in Iran. Despite a stylistic and ideological break, it is part of the continuity of an identity journey that faces the Western conception of art. The first part of the thesis is devoted to Iranian religious policy after the foundation of the Islamic Republic. It is based on three fundamental principles: to be in accordance with Islam, to be faithful to the Islamic Revolution and to be opposed to the West. It is a question of showing how these principles are manifested through pictorial works. The second part offers a stylistic and artistic analysis of the works. Many painters are amateurs and professional artists do not support the revolution. The various sources of influence of this period are studied, notably those of Mexican muralism, socialist realism of the USSR and Western art.With the Iran-Iraq war the link between ideology and aesthetics develops around the themes of martyrdom and sacrifice, moving away from any realism of representation.The third part aims to show that the graphic arts pursue the same goal as before the fall of the Shah: the search for a national aesthetic identity. The revolution provokes an undeniable stylistic break, but in reality the Islamization of art is a concern born of the confrontation with Western culture.