Une presse catholique en Révolution (1789-1801)

A Catholic press in Revolution (1789-1801)

• Auteur / Autrice : Guillaume Colot
• Direction : Philippe Bourdin
• Type : Thèse de doctorat
• Discipline(s) : Histoire
• Date : Soutenance le 28/09/2018
• Etablissement(s) : Université Clermont Auvergne‎ (2017-2020)
• Ecole(s) doctorale(s) : École doctorale des lettres, sciences humaines et sociales (Clermont-Ferrand)
• Partenaire(s) de recherche : Laboratoire : Centre d'histoire Espaces et cultures (Clermont-Ferrand)
• Jury : Président / Présidente : Valérie Sottocasa
• Jury : Examinateurs / Examinatrices : Stéphane Gomis
• Jury : Rapporteur / Rapporteuse : Hervé Leuwers, Michel Biard

Mots clés

Mots clés contrôlés

France

Presse religieuse

Église et presse

1789-1815

Histoire

Presse catholique

Mots clés libres

Clergé constitutionnel

Clergé réfractaire

Concile national

Journaliste catholique

Presse religieuse

Constitutional clergy

Refractory clergy

National Council

Catholic journalist

Religious press

Résumé

L’année 1789 est une année essentielle pour le développement de la presse parisienne et provinciale et dès 1790, des journaux affirment leur sensibilité et leur identité religieuses. Malgré la revendication contenue dans certaines appellations, il n’est pas aisé de délimiter l’ensemble des titres d’une presse que l’on pourrait qualifier de « catholique ». Les événements font émerger deux positionnements principaux : l’un en faveur des réformes, donc de la Constitution civile du clergé, et l’autre s’opposant à celle-ci, qui organise la résistance sous le Directoire et plaide pour la soumission à Rome. S’ils sont peu nombreux à consacrer l’intégralité de leur journal à la seule religion, ces journaux ne demeurent pas moins surveillés que les autres feuilles et doivent subir plusieurs fois les désagréments répressifs des autorités. Au-delà de la simple critique des lois religieuses, ils ébauchent parfois un projet de société adapté aux premières réformes et aux besoins des fidèles dans lequel croyants et religieux doivent trouver leur place. Les auteurs, anonymes ou ecclésiastiques reconvertis dans l’entreprise de presse, défendent principalement les questions doctrinales dans l’espoir de conserver ou d’attirer à eux un public séduit par leur programme dans lequel la religion prendrait toute sa place. Pour cela, les deux camps se répondent par articles interposés sur chaque point de polémique religieuse en utilisant dans leurs colonnes les mêmes procédés journalistiques : entre autres, les annonces d’ouvrages religieux, la publicité des serments ou des rétractations.

The year 1789 is an essential year for the development of the Parisian and provincial press. From 1790, newpapers affirm their religious sensitivities and identities. despite the claim contained in some titles, it is not easy to delimit a press that could be described as ''Catholic''. Events brought out two main positions: one in favour of reforms (the civil constitution of the clergy) and the other opposing it, which organized resistance under the Directory and pleaded for submission to Rome. Although few of them devote their entire newspaper to religion alone, these newspapers remain no less monitored than the other leaves and have to suffer several times the repressive inconveniences of the authorities. Beyond the simple criticism of religious laws, they sometimes sketch out a project of society adapted to the first reforms and the needs of the faithful in which believers and religious must find their place. The authors, anonymous or ecclesiastical converted into the press enterprise, mainly defend doctrinal questions in the hope of retaining or attracting to them an audience seduced by their program in which religion would take its full place. For this, the two camps respond to each other by interposed articles on each point of religious controversy by using in their columns the same journalistic methods: among others, the announcements of religious works, the publicity of oaths or retractions