Le sens commun chez Alfred Schutz : pour une phénoménologie des sciences sociales

Alfred Schutz common sense concept : for a phenomenology of the social sciences

• Auteur / Autrice : Djamel Bentrar
• Direction : Jeffrey Andrew Barash
• Type : Thèse de doctorat
• Discipline(s) : Philosophie
• Date : Soutenance le 27/02/2018
• Etablissement(s) : Amiens
• Ecole(s) doctorale(s) : École doctorale en Sciences humaines et sociales (Amiens)
• Partenaire(s) de recherche : Laboratoire : Habiter le Monde (Amiens)
• Jury : Président / Présidente : Farzaneh Pahlavan
• Jury : Examinateurs / Examinatrices : Jeffrey Andrew Barash, Patrice Vermeren, Omar Zanna
• Jury : Rapporteurs / Rapporteuses : Patrice Vermeren, Omar Zanna

Mots clés

Mots clés contrôlés

Critique et interprétation

Schütz, Alfred (1899-1959)

Intersubjectivité

Sens commun

Mots clés libres

Attitude naturelle

Typification

Résumé

La présente recherche porte sur la question du sens commun chez Alfred Schutz. Le sens commun est introduit dans la perspective schutzienne sous différents concepts comme ''l'attitude naturelle, la typification, les constructions de pensée, les schèmes d'interprétation, le monde ordinaire, l'intersubjectivité, le stock de connaissances, la réserve d'expériences, la réalité primordiale, la province limitée de signification, etc.''. Dans notre recherche, nous avons estimé nécessaire de faire un retour rapide sur les repères intellectuels de Schutz notamment la phénoménologie husserlienne, la sociologie compréhensive wébérienne, la pensée bergsonienne et le pragmatisme américain. À partir du questionnement général sur la possibilité d'avoir un savoir en commun, nous postulons que le sens commun renvoie, probablement, à une forme de connaissance spatiotemporellement déterminée. Nous avons défini une ligne de pensée pour mener au mieux notre recherche tout en suivant un plan d'analyse respecté rigoureusement. Ainsi, cinq perspectives émergent de notre lecture bibliographique permettant de définir cinq chapitres complémentaires : la structure significative du monde social ; une perspective individuelle qui opte pour une analyse de la conscience subjective. Ensuite, une perspective intersubjectivité qui vise à analyser le rapport avec autrui comme un alter ego. Puis, une analyse de la structure symbolique de la réalité sociale avec une mise en avant du rôle des signes et des symboles comme constitutifs de la réalité. Enfin, une analyse du sens commun comme le fruit d'un processus social de socialisation où la connaissance sociale est intériorisée par les individus. En conclusion, nous sommes arrivés à définir le sens commun comme la capacité de connaître ce découle du hasard, comme une expérience vécue intersubjectivement, saisissable socialement grâce au stock de connaissances

This research analyzes the question of common sense in Alfred Schutz's philosophy. In common sense theory Schutz uses many terms such as ''natural attitude, typification, constructions of thought, ordinary world, intersubjectivity, stock of knowledge, reserve of experience, primordial reality, provinces of meaning, etc.'' to describe one single phenomenon ''Common Sense''. In our quest to define common sense in schutzian perspective, we felt it necessary to make a quick return on intellectual marks of Schutz especially Husserl's phenomenology, the Weberian comprehensive sociology, the Bergson's spiritual philosophy and the American pragmatism. This feedback allowed us to contextualize the terms used by Schutz and give them a historical significance. Our continuous scrutiny and hermeneutics enlightened us on several confusions in some Weberian concepts that have attracted the interest of schutzian philosophy especially on the significant structure of the social world. The quest for a definition of common sense in the schutzian perspective has allowed us to characterize this notion as the ability for two people to share an opinion or a thought. From the general questioning of the ability to share a thought with others, we have defined a line of thought that helped us to better organize this research in chapters. Thus, five perspectives emerged from our bibliographic reading and documentary research, which helped us to define five different chapters. First, a study of the significant structure of the social world with a focus on the need to bring common sense to a complex structure of reality. An individual study that is centered on the individual consciousness. Then, an intersubjective perspective centered on the analysis of the relationship with others. Then, an analysis of the symbolic structure of social reality with a highlight of the role of signs and symbols as constitutive of social reality. Finally, an analysis of common sense as the result of social processes of socialization in which social knowledge is internalized by individuals. These five approaches explained perfectly the importance of both microsociological and macrosociological theories. Overall, common sense is not contingent, it appears as the ability to face future events, it is an intersubjective experience, which allows us to understand the world and act in according to this reality thanks to the stock of social knowledge