Confrontations des valeurs culturelles dans le théâtre d'expression somali de Djibouti de 1979 à 1993

Cultural values confrontations in the Somali-speaking theater of Djibouti (1979-1993)

• Auteur / Autrice : Fatouma Mahamoud Hadji Ali
• Direction : Ursula Baumgardt, Marie-Claude Simeone-Senelle
• Type : Thèse de doctorat
• Discipline(s) : Langues, littératures et sociétés
• Date : Soutenance le 21/12/2017
• Etablissement(s) : Sorbonne Paris Cité
• Ecole(s) doctorale(s) : École doctorale Langues, littératures et sociétés du monde (Paris)
• Partenaire(s) de recherche : établissement de préparation : Institut national des langues et civilisations orientales (Paris ; 1971-....)
• Partenaire(s) de recherche : Laboratoire : Langage, langues et cultures d'Afrique noire (Villejuif) - Equipe de recherche Pluralité des langues et des identités en didactique : acquisition, médiations (Paris)
• Jury : Examinateurs / Examinatrices : Ursula Baumgardt, Marie-Claude Simeone-Senelle, Alpha Ousmane Barry, Romuald Fonkoua
• Jury : Rapporteur / Rapporteuse : Alpha Ousmane Barry, Romuald Fonkoua

Mots clés

Mots clés contrôlés

Dans la littérature

Orient et Occident

Théâtre et société

Péninsule somalienne

Exode rural

20e siècle

Djibouti

Théâtre (genre littéraire) somali

Mots clés libres

Tradition

Modernité

Passé

Présent

Ville

Campagne

Hommes

Femmes

Tradition

Modernity

Past

Present

City

Countryside

Men

Women

Résumé

La pratique du théâtre dans les pays de la Corne d’Afrique qui remonte à la seconde guerre mondiale connaît deux phases. Avant les indépendances de deux pays, Djibouti et la Somalie, le théâtre est focalisé sur la lutte politique, depuis la fin de la colonisation, il est consacré aux questions sociétales. Après les indépendances, l’urbanisation massive conduit les populations pastorales en ville, et les met en contact avec d’autres populations de culture différente telles les Afars, les Arabes, les Indiens, les juifs. L’installation en ville est surtout synonyme de rencontre avec l’Occident symbolisé par l’école et la discothèque. Les nouveaux citadins se repartissent en deux groupes, les Traditionalistes et les Modernes qui rejettent la tradition. L’objectif des auteurs qui militent pour le maintien de la tradition consiste à confronter les valeurs des uns et des autres et montre combien l’abandon des vertus traditionnelles condamne la société à la perte de son identité. Après avoir analysé ces valeurs contrastées et évalué les motivations qui les sous-tendent, le but poursuivi par notre étude est d’interroger l’objectif des auteurs. Sont-ils à considérer comme des « réactionnaires » ou bien ont-ils amorcé un débat qui est appelé à se poursuivre ?

Theatre practice in the Horn of Africa countries, which dates as far back as the Second World War, knows two phases. Before the independence of Djibouti and Somalia, theater focused mainly on political struggle, and, since the end of colonisation, it has been devoted to societal questions. After independence, massive urbanization brought pastoral populations into the city thus in contact with other populations of different cultures such as the Afars, the Arabs, the Indians and the Jews. The settlement in towns is mainly synonymous with the encounter with the West symbolised by school and nightclubs.The new city dwellers fall into two groups, Traditionalists and Moderns who reject tradition. The aim of the authors who advocate for the safeguard of tradition consists in confronting the values of the two groups and show how abandoning traditional merits condemns the society to identity loss. Subsequent to the analysis of these contrasting values and evaluating the underlying motivations, the aim of our study is to question the authors' objective. Could they be considered “reactionary” or have they opened a new door to a debate that is called to continue?