Visions de l'âme : du sublime et du « numineux » dans l’oeuvre de Mark Rothko

Visions of the soul : on the sublime and the « numinous » in Mark Rothko’s work

Visiones del alma : de lo sublime y lo ''numinoso'' en la obra de Mark Rothko

• Auteur / Autrice : Helena Cañadas Salvador
• Direction : Baldine Saint Girons, Baldine Saint Girons
• Type : Thèse de doctorat
• Discipline(s) : Sciences de l'art
• Date : Soutenance le 25/09/2017
• Etablissement(s) : Paris 10 en cotutelle avec Universitat Pompeu Fabra (Barcelone, Espagne)
• Ecole(s) doctorale(s) : École doctorale Connaissance, langage, modélisation (Nanterre, Hauts-de-Seine ; 1992-....)
• Partenaire(s) de recherche : Laboratoire : Institut de recherches philosophiques (Nanterre ; 2015-....)
• Jury : Président / Présidente : Victoria Cirlot
• Jury : Examinateurs / Examinatrices : Baldine Saint Girons, Baldine Saint Girons, Victoria Cirlot, Armand Puig i Tàrrech, Anne Boissière
• Jury : Rapporteur / Rapporteuse : Armand Puig i Tàrrech, Anne Boissière

Mots clés

Mots clés contrôlés

Esthétique

Critique et interprétation

Rothko, Mark (1903-1970)

1945-....

Art -- Publics

Sublime

Mots clés libres

Mark Rothko

Sublime

Esthétique

Numineux

Art contemporain

Abstraction

Mark Rothko

Aesthetics

Sublime

Numinous

Contemporary art

Abstraction

Mark Rothko

Estética

Sublime

Numinoso

Arte contemporáneo

Abstracción

Résumé

Nous partons de la présentation de l'oeuvre de Mark Rothko et d’une analyse quirévèle en elle les « risques du sublime », ce qui nous permet alors d’adopter un point de vue esthétique. Attirant l'attention sur l’acte nécessaire du spectateurcontemporain s’il veut découvrir un sens à son expérience des oeuvres d’art, nouscherchons à forger de nouvelles voies de compréhension. La réflexion vise ainsi àmontrer la manière dont le sublime et l’approche apophatique de la mystique peuventnous aider à mieux comprendre l‘attitude nouvelle exigée par la peinture moderne. Il faut comprendre que nous devons nous disposer à (ou pour) l’oeuvre, sans chercher à lui attribuer un sens. Il faut accepter d’être d’abord désorientés et apprendre à reconnaître ensuite d'autres relations possibles entre l’oeuvre et soi-même, pour finir par voir d’un oeil éminemment spirituel. De sorte qu’il s’agit au final d’apprendre à vivre l’oeuvre de Rothko et un certain type d'art contemporain en intégrant des modes nouveaux d’accès à cette peinture, tout en vérifiant une expérience proche du religieux, bien que séculaire.

Using the presentation of Mark Rothko’s work and an analysis unveiling the ''risks of the sublime'' in it, we advance through an aesthetic approach. Focusing on thenecessary act that the contemporaneous viewer must engage in to find a meaning inthe experience of the paintings; our aim is to forge new ways of understanding. This consideration reveals how the sublime and an apophatic mystic help us understand a new and needed appreciation for modern art. By becoming fully open and available to the painting without searching to assign a sense and accepting to be disorientated at first, we arrive at other possible relationships and we can see with an eminently spiritual vision. Thus, we learn to live Rothko’s works and too, contemporary painting, suggesting new ways of access and evincing an experience that can be religious, while remaining secular.

Partimos de la presentación de la obra de Mark Rothko y de un análisis que nosdescubre los ''riesgos de lo sublime'' en ella, para tomar después un punto de vistaestético. Dirigiendo la atención al necesario acto que el espectador contemporáneodebe realizar para encontrar un sentido en su experiencia con las obras, buscamosforjar nuevas vías de comprensión. La reflexión, entonces, pretende descubrir cómolo sublime y una mística apofática podrían ayudarnos a entender esa nueva actitudque pide la pintura moderna. Entender que debemos disponernos a la obra, sinbuscar un sentido para atribuirle, aceptando una desorientación primera, para llegar a aceptar otras relaciones posibles y ver finalmente con una visión eminentemente espiritual. Así, aprender a vivir la obra de Rothko y de un cierto tipo de arte contemporáneo proponiendo nuevos modos de acceso y constatando unaexperiencia que pude ser religiosa, aunque secular.