Empire et sécularisme : les théologies politiques de l'orientalisme : des Lumières à Marx

Empire and secularism : political theologies and orientalism : from the Enlightenment to Marx

• Auteur / Autrice : Mohamad Amer Meziane
• Direction : Philippe Büttgen
• Type : Thèse de doctorat
• Discipline(s) : Philosophie
• Date : Soutenance le 19/05/2017
• Etablissement(s) : Paris 1
• Ecole(s) doctorale(s) : École doctorale Philosophie (Paris ; 1998-....)
• Partenaire(s) de recherche : Equipe de recherche : Centre de philosophie contemporaine de la Sorbonne (Paris ; 2002-....)
• Jury : Président / Présidente : Jean-François Kervégan
• Jury : Examinateurs / Examinatrices : Philippe Büttgen, Oissila Saaïdia, Hent De Vries
• Jury : Rapporteurs / Rapporteuses : Étienne Balibar, Philippe Sabot

Mots clés

Mots clés contrôlés

Sécularisme (philosophie)

Et l'Algérie

Philosophie politique

Mots clés libres

Philosophie politique

Sécularisme (philosophie)

Empire

Sécularisation

Postcolonialisme

Politique et religion

Marx, Karl

Algérie

Philosophy

Secularism

Empire

Secularisation

Postcolonialism

Political and religion

Marx, Karl

Algeria

Résumé

L'Occident se serait sécularisé lorsque l'islam aurait échoué : cette frontière organise les discours de l'Occident séculier. L'islam y apparaît sous la figure d'une impossible sécularisation, comme un processus dont l'échec historique enfanterait une Loi religieuse. Faire l'histoire de cette frontière est l'objet de cette enquête. Le tracé de cette frontière a permis à la sécularisation de s'énoncer comme un mot d'ordre bien avant que ce mot ne désigne le processus d'émergence des sociétés modernes. Le concept de sécularisation est saisi comme l'effet d'une géographie des religions mondiales qui les compare et les hiérarchise. L'histoire de cette frontière commence avec l'Expédition d’Égypte et se formalise à Berlin, au croisement de l'hégélianisme et de l'orientalisme savant. Elle se déploie ensuite à travers le républicanisme français et structure son rapport à l'Afrique en même temps qu'elle infiltre les réformes culturelles qui mèneront à l'Empire allemand. A travers l'histoire de cette frontière et de ses déplacements, c'est un processus d'enchevêtrement permanent des modèles dits de « sécularisation » et de «laïcité» qui apparaît. Sécularisme est le nom de cet enchevêtrement qui semble être indissociable des circulations impériales qui s'effectuent au XIXe siècle.

How did the boundary between a secular West and a theocratic Islam emerge? When did Islam appear as an impossible secularization, as a religious Law supposed to stem from its historical failures? This work is a history of this boundary of secular reason. It shows how the very concept of secularization emerged from a religious geography through a study of Nineteenth Century French and German Imperial Thought. It begins with the Enlightenment and the French Expedition in Egypt and studies Hegelianism as an early form of Secularism. It studies the mutations of this boundary through French Republicanism in its relation to Africa and through the German Imperial tradition in its relation to the Ottoman Empire.