La royauté : dynamiques et représentations.Royaumes de Jérusalem, Chypre et Arménie cilicienne.XIIe-XIVe siècle.

The kingship : dynamics and representations.Kingdoms of Jerusalem, Cyprus and cilicien Armenia.XII-XIV centuries.

• Auteur / Autrice : Benjamin Bourgeois
• Direction : Isabelle Augé
• Type : Thèse de doctorat
• Discipline(s) : HISTOIRE spécialité Histoire médiévale
• Date : Soutenance le 02/12/2017
• Etablissement(s) : Montpellier 3
• Ecole(s) doctorale(s) : École doctorale Langues, Littératures, Cultures, Civilisations (Montpellier ; 1991-....)
• Partenaire(s) de recherche : Laboratoire : Centre d'études médiévales (Montpellier) - Centre d'études médiévales (Montpellier)
• Jury : Président / Présidente : Michel Balard
• Jury : Examinateurs / Examinatrices : Gilles Grivaud, Marie-Anna Chevalier
• Jury : Rapporteurs / Rapporteuses : Ioanna Rapti

Mots clés

Mots clés contrôlés

Cilicie (Turquie)

Chypre

Jérusalem (Royaume latin)

Croisades

Moyen-Orient

Rois et souverains

Mots clés libres

Royauté

Croisades

Institutions

Sacre

Arménie

Représentation

Kingship

Crusades

Institutions

Coronation

Armenia

Representation

Résumé

Nous proposons une appréhension conjointe de la royauté dans ces trois royaumes de l’Orient chrétien, établis respectivement à la fin des XIe et XIIe siècles, ce qui constitue une approche historique et anthropologique inédite. Ces royaumes partagent l’originalité de situations de fondation ou de refondation qui permettent d’envisager non seulement les cadres structurels mais surtout le substrat théorique qui sous-entend la construction étatique. Dans les cas que nous étudions, cela se traduit par le choix, non automatique et donc réfléchi, d’une forme de gouvernement par l’instauration d’une royauté. Nous nous interrogeons sur son unicité, la solidité de ses structures et finalement son caractère dynamique puisqu’elle s’articule sur une communauté actrice de sa fondation, de sa délégation et de son exercice même. Et ces royautés s’établissent sur des espaces nouveaux qui nécessitent des territorialisations dont les aspects symboliques sont remarquables et plus prégnants que les réalités parfois altérées.À partir d’un large corpus de documents, notre analyse est fondée sur la notion de représentation qui induit un processus de diffusion, d’acceptation et révèle la malléabilité du concept de royauté intrinsèquement lié à des éléments de dynamiques internes et externes. La royauté s’avère alors avant tout interactive, fondée sur un faisceau de légitimités concourantes plus que concurrentes, renvoyant à ses dimensions plurielles. Les parts collectives et personnelles s’imbriquent, supposant un pouvoir plus partagé que délégué avec une diversité d’acteurs.

We propose a joint apprehension of those three kingdoms in Christian East, which is an original historical and anthropological analysis. Those kingdoms share the original aspect of being state’s foundation, so we consider the structural and theoretical frameworks which underlie the state construction. In those cases it appears that the choice of a kingship as a government way in conscious and well-considered. We wonder about its uniqueness and its dynamics because this kingship is built by an active community of the constituents of the kingdoms which work for its foundation, its exercise and its delegation. These kingships settle in new spaces which need to be characterized and present symbolic aspects in link with the Holy land. From a wide corpus of documents, we analyze the concept of representation: the process of acceptance of power with its ways and supports of diffusion, its contents, particularly how they are defined by the actors of kingship themselves in order to justify the mediating and eminent position of the king.