Les expériences religieuses de Thomas Merton dans son autobiographie (1927-1941)

Thomas Merton’s religious experiences in this autobiography (1927-1941)

• Auteur / Autrice : Dominique Brulé
• Direction : Marie-Anne Vannier
• Type : Thèse de doctorat
• Discipline(s) : Théologie
• Date : Soutenance le 22/12/2017
• Etablissement(s) : Université de Lorraine
• Ecole(s) doctorale(s) : École doctorale Humanités Nouvelles - Fernand Braudel (Lorraine)
• Partenaire(s) de recherche : Laboratoire : ECRITURES - Centre de Recherche «écritures» (Metz)
• Jury : Président / Présidente : Jean-Frédéric Chevalier
• Jury : Examinateurs / Examinatrices : Marie-Anne Vannier, Nathalie Nabert, Annie Noblesse-Rocher, Michel Van Parys
• Jury : Rapporteurs / Rapporteuses : Nathalie Nabert, Annie Noblesse-Rocher

Mots clés

Mots clés contrôlés

Merton, Thomas (1915-1968)

Merton, Thomas (1915-1968)

Conversion religieuse

Mots clés libres

Expérience

Conversion

Vocation

Autobiographie

Combat

Région de dissemblance

Experiences

Conversion

Spiritual identity

Résumé

Avant de devenir l’écrivain spirituel de renom que l’on sait, Thomas Merton (1915-1968) vécut un difficile chemin de conversion qu’il relate dans son autobiographie (The seven storey mountain). Si les études de son parcours de vie (1915-1941), ainsi que son passage en France (1925-1928) montrent leur richesse et leur complexité, c’est son récit autobiographique qui indique le mieux son chemin de conversion. Il en ressort sept expériences religieuses qui rendent compte du combat ayant construit son identité spirituelle, déjà bien affirmée avant son entrée à la Trappe de Gethsémani. Depuis sa première expérience vécue en France (en 1927 à l’âge de 12 ans), jusqu’à celle du Lundi Saint vécue en pleine guerre (en 1941 à l’âge de 26 ans), ces expériences se déroulent au long de trois étapes de construction de son identité spirituelle, soit depuis l’exil de la foi jusqu’à son abandon en Christ. D’une portée tant littéraire que théologique, ces expériences représentent la contribution qui manquait aux études mertoniennes

Before becoming the famous spiritual writer we know, Thomas Merton (1915-1968) had a chaotic way of conversion he encounters in his autobiography (The seven storey mountain). If the studies of his life course (1915-1941) and his stay in France (1925-1928) shows the richness and complexity of this journey, it is his autobiographical account which shows the best his way of conversion. Seven religious experiences come out of his struggle which built his spiritual identity that was already steady before his entry at the Trappist monastery of Gethsemani. Since his first experience that happened in France (1927, 12 years old) until the one that took place on Monday before Easter in war time (1941, 26 years old), these experiences occurred in three steps building his spiritual identity, that is to say from the faith exile to his moment of abandon into Christ. These experiences – as library as theological – show what was missing in the Mertonian studies